玄秘塔-原文朗读

唐故左街僧錄、內供奉、三教談論引駕大德、安國寺上座、賜紫、大達法師玄秘塔碑銘並序

江南西道都團練觀察處置等使、朝散大夫兼禦史中丞、上柱國、賜紫、金魚袋、裴休撰

諫議大夫、守右散騎常侍、充集賢殿學士兼判院事、上柱國、賜紫、金魚袋、柳公權書並撰額

　　玄秘塔者，大法師端甫靈骨之所歸也。

　　於戲！為丈夫者，在家則張仁義禮樂，輔天子以扶世導俗；出家則運慈悲定慧，佐如來以闡教利生。舍此，無以為丈夫也。背此，無以為達道也。和尚，其出家之雄乎！

　　天水趙氏世為秦人，初母張夫人夢梵僧謂曰：當生貴子。即出囊中舍利使吞之。及誕，所夢僧白晝入其室。摩其頂曰：必當大弘法教。言訖而滅。

　　既成人，高顙深目，大頤方口，長六尺五寸，其音如鐘。夫將欲荷如來之菩提，鑿生靈之耳目，固必有殊祥奇表與？

　　始十歲，依崇福寺道悟禪師為沙彌。十七，正度為比丘，隸 安國寺。具威儀於西明寺照律師，稟持犯於崇福寺升律師，傳唯識大義於安國寺素法師。通涅槃大旨於福林寺，崟法師復夢梵僧以舍利滿琉璃器，使吞之且曰：三藏大教盡貯汝腹矣。自是經律論無敵於天下。囊括川註，逢源會委，滔滔然莫能濟其畔岸矣。

　　夫將欲伐株杌於情田，雨甘露於法種者，固必有勇智宏辨與？

　　無何謁文殊於清涼，眾聖皆現；演大經於太原，傾都畢會。

　　德宗皇帝聞其名徵之，壹見大悅。常出入禁中與儒道議論。賜紫方袍。歲時錫施，異於他等。復詔侍皇太子於東朝。

　　順宗皇帝深仰其風。親之若昆弟。相與臥起。恩禮特隆。

　　憲宗皇帝數幸其寺。待之若賓友。常承顧問。註納偏厚。

　　而和尚符彩超邁，詞理響捷，迎合上旨，皆契真乘。雖造次應對，未嘗不以闡揚為務。繇是，天子益知佛為大聖人，其教有大不思議事。當是時朝廷方削平區夏，縛吳幹蜀，瀦蔡蕩鄆，而天子端拱無事。詔和尚率緇屬迎真骨於靈山，開法場於秘殿。為人請福，親奉香燈。

　　既而刑不殘兵不黷，赤子無愁聲，滄海無驚浪。蓋參用真宗以毘大政之明效也。

　　夫將欲顯大不思議之道，輔大有為之君，固必有冥符玄契與？

　　掌內殿法儀，錄左街僧事，以標表凈眾者凡壹十年。講涅盤唯識經論，處當仁傳授宗主以開誘道俗者，凡壹百六十座。運三密於瑜伽，契無生於悉地。日持諸部十余萬遍。指凈土為息肩之地，嚴金經為報法之恩。前後供施數十百萬，悉以崇飾殿宇，窮極雕繪。而方丈匡床靜慮自得。

　　貴臣盛族皆所依慕，豪俠工賈莫不瞻向。薦金寶以致誠，仰端嚴而禮足，日有千數，不可殫書。而和尚即眾生以觀佛，離四相以修善，心下如地，坦無丘陵，王公輿臺，皆以誠接。議者以為成就常不輕行者，唯和尚而已。

　　夫將欲駕橫海之大航，拯迷途於彼岸者，固必有奇功妙道與？

　　以開成元年六月壹日，向西右脅而滅。當暑而尊容若生，竟夕而異香猶郁。其年七月六日遷於長樂之南原，遺命茶毗，得舍利三百余粒。方熾而神光月皎，既燼而靈骨珠圓。賜諡曰大達，塔曰玄秘。俗壽六十七，僧臘卌八。

　　門弟子比丘、比丘尼約千余輩，或講論玄言，或紀綱大寺。修禪秉律，分作人師五十。其徒皆為達者。

　　於戲！和尚果出家之雄乎？不然何至德殊祥如此其盛也？

　　承襲弟子義均、自政、正言等，克荷先業，虔守遺風。大懼徽猷有時堙沒，而今閤門使劉公，法緣最深，道契彌固，亦以為請，願 播清塵。休嘗遊其藩，備其事，隨喜贊嘆，盖無愧辭。

　　銘曰：

　　賢劫千佛。第四能仁。哀我生靈。出經破塵。

　　教綱高張。孰辯孰分？有大法師。如從親聞。

　　經律論藏。戒定慧學。深淺同源。先後相覺。

　　異宗偏義。孰正孰駁？有大法師。為作霜雹。

　　趣真則滯。涉俗則流。象狂猿輕。鉤檻莫收。

　　柅制刀斷。尚生瘡疣。有大法師。絕念而遊。

　　巨唐啟運。大雄垂教。千載冥符。三乘叠耀。

　　寵重恩顧。顯闡讃導。有大法師。逢時感召。

　　空門正闢。法宇方開。崢嶸棟梁。壹旦而摧。

       水月鏡像。無心去來。徒令後學。瞻仰徘徊。

會昌元年十二月廿八日建

刻玉冊官邵建和並弟建初鐫