马一浮：评说

马一浮的岳父汤寿潜在给廖艺风的信中称赞马道：“女婿马耕馀， 勤学可喜，是汪容甫、章实斋一流。”

周恩来称：马一浮为“我国当代理学大师”。

熊十力对马一浮颇为推崇：“马先生道高识远。”

贺麟评论说：“马先生兼有中国正统儒者所应具备之 诗教礼教理学三种学养，可谓为 代表传统中国文化的仅存的硕果。”又说：“他尤其能卓有识度，灼见大义，圆融会通，了无滞碍。”

梁漱溟称马一浮为：“千年国粹，一代儒宗。”

丰子恺评马一浮：“无论什么问题，关于世间的或出世间的，马先生都有最高远最源本的见解。他印证古人的话，无论什么书，都背诵出原文来。”

弘一法师对丰子恺说马一浮：“马先生是生而知之的。假定有一个人，生出来就读书；而且每天读两本（他用食指和拇指略示书之厚薄），而且读了就会背诵，读到马先生的年纪，所读的还不及马先生之多。”

腾复说：“在中国现代历史上，马一浮也是一位十分特别的人物。他孤标独行，卓尔不群，在其一生里，甚至有相当多的时间是身居陋巷，隐匿不出，不与世俗时人交往。”

戴君仁评价老师马一浮说：“中国历史上大学者，阳明先生之后，当推马先生。”

徐复观评价马一浮说：“马先生义理精纯，代表着中国活的精神。”

朱维铮认为，“马一浮本质上是文化专制主义者”，“他主持复性书院，听不得一点不同意见，连贺昌群辞去浙大教授，千里迢迢跑到乐山，助他实现办学理想，却以家臣待之，一言不合就挥斥而去，岂是‘有所不为’？由熊十力与他‘道相同而不相为谋’的事例所彰显，更可看出此公本质上是文化专制主义者”。

另有刘梦溪、郑新文等认为，马一浮的学问太高深，理解马一浮太困难。甚至强调现今没有人能读懂马一浮，因为马一浮的学问不是他写出来的东西就能体现的，他的学问更多地是他生命精神的自然流露，而今人根本就无法贴近马一浮的生命精神世界。