不上贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民不乱。是以圣人之治也,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,恒使民无知、无欲也。使夫知不敢、弗为而已,则无不治矣。
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不上贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民不乱。是以圣人之治也,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,恒使民无知、无欲也。使夫知不敢、弗为而已,则无不治矣。
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小羊今天练琴了吗
我们不能过度去膜拜贤才,向他们学习是好的,但是避免盲目崇拜,要有自己的见解。其次,让人才多方面多方位发展,避免模式化,要像花儿一样朝四面八方散去,来适应这个时代的变化。
0415liulu
过于“尚贤”,只会让“贤才”越来越多,而一个萝卜一个坑,职位是不变的,需求是一定的,当供过于求,国与国之间发生人才流动,各种猜忌各种明争暗斗,只会加大社会动荡,引起不必要的纷争。
学不进去啊
不上贤①,使民不争;不贵难得之货②,使民不为盗③;不见可欲④,使民不乱。是以圣人之治也,虚其心⑤,实其腹,弱其志⑥,强其骨,恒使民无知、无欲也。使夫知不敢⑦、弗为而已⑧,则无不治矣⑨。
z南温茶暖
《道德经》本身告诉人一种相对应、相循环、相互存、相互生的哲理。只存在于感悟
听友446195000
不上贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民不乱。是以圣人之治也,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,恒使民无知、无欲也。