《道德经》64-66

2022-05-28 09:01:4403:19 889

声音简介

第六十四章
其安易持(chí)，其未兆易谋；
其脆易泮(pàn)，其微易散。
为之于未有，治之于未乱。
合抱之木，生于毫末；
九层之台，起于累(lěi)土；
千里之行，始于足下。
为者败之，执者失之。
是以圣人无为故无败，无执故无失。
民之从事，常于几成而败之。
慎终如始，则无败事。
是以圣人欲不欲，不贵难(nán)得之货；
学不学，复众人之所过；
以辅万物之自然而不敢为。

第六十五章
古之善为道者，非以明民，将以愚之。
民之难治，以其智多。
故以智治国，国之贼；
不以智治国，国之福。
知(zhī)此两者亦稽式。
常知(zhī)稽式，是谓玄德。
玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。

第六十六章
江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
是以圣人欲上民，必以言下之；
欲先民，必以身后之。
是以圣人处(chǔ)上而民不重(zhònɡ)，处(chǔ)前而民不害。
是以天下乐(lè)推而不厌。
以其不争，故天下莫能与之争。