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东南亚小兄弟
这一集见到了老师的功力，尤其是结合地理环境的分析，高水平
平说平论 回复 @东南亚小兄弟：
哈😊感谢您的鼓励鞭策
1593228uksd
这个故事我在史记里看到过。
平说平论 回复 @1593228uksd：
清心似莲花开
不容易，但据央视《典籍里的中国》，史记最后也就两卷，不至于范这种错误。另外，据说汉武帝对史记也是很宽容的，但《今上本纪》很明显不可能是原文。对于《史记》这种矛盾，老师自己的看法是什么呢？
平说平论 回复 @清心似莲花开：
有一块表的时候，可以清楚地知道几点几分几秒。但你有十块表的时候，就糊涂了。学历史，看史料，经常会遇到此类问题。司马迁遇到这样的情况，在拿不准的情况下，往往在不同场合用不同史料。这样的好处是给后人留下不同的记载。坏处是让人感到，有表，却不知几点几分。我们研究历史，跑档案馆查资料，也会遇到这种情况，有时个人填写的档案前后也会有出入，这就要根据综合的材料去判断一个当下认为合理的材料。而且古人由于文字记载的惜墨，没有标点，少有定语状语，产生理解与解释的偏差。比如，尚书中，曰若稽古，四个字，就有十几，几十种解释，解释的文字，几万，几十万。争论不休。所以，马克思·韦伯说，历史是理解的解释。或然，而非必然。
关于典籍不一致这个问题真的让我好分裂。做学生时，被深深地教育做学问要求真，要前后逻辑自洽，但当自己去研读典籍时，经常会发现这种同一本书逻辑不自洽的情况，这搞得我很分裂，一方面我深深为自己民族的悠久文化传统自豪，另一方面又被这种不自洽所搞得人格分裂。有一些困惑经过多年沉淀能解疑，有一些却迟迟找不到答案。例如像《黄帝内经》这样的书甚至前后矛盾，但后来有解释说黄帝内经不是一个人写的，更像是一本不同医学流派的论文集。还有《论语》，当初学的时候也有这种困惑，但后来得知《论语》是本语录体，不同场合当然会有不同的话。但《史记》这个问题我一直找不到答案。首先，《史记》是太史公大半生心力的产物，虽然那个年代出书
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平说平论
912911.2万
简介：平说平论，评历史，说故事，讲知识，论古今。播讲风格：东拉西扯，旁证博引。从古代扯到今天，从今天扯回古代。时不时地跑题，慌着忙着夹带私货，收到过几分赞誉，也收到过几分谴责。喜欢也好，不喜欢也罢，全看您的选择。曾在央视、河南电视台主讲西周、春秋战国等内容，出版有《回望东周》《鉴往西周》《平说汉唐和亲》《历史哪边的洛阳城事》《1981年的自行车旅行》等专著、著作8部。在喜马拉雅播出的《平说西周》《平说春秋》《平说汉唐和亲》和《平说战国/三家分晋》等专辑的脚本都是自己的作品。
东南亚小兄弟
这一集见到了老师的功力，尤其是结合地理环境的分析，高水平
平说平论 回复 @东南亚小兄弟：
哈😊感谢您的鼓励鞭策
1593228uksd
这个故事我在史记里看到过。
平说平论 回复 @1593228uksd：
清心似莲花开
不容易，但据央视《典籍里的中国》，史记最后也就两卷，不至于范这种错误。另外，据说汉武帝对史记也是很宽容的，但《今上本纪》很明显不可能是原文。对于《史记》这种矛盾，老师自己的看法是什么呢？
平说平论 回复 @清心似莲花开：
有一块表的时候，可以清楚地知道几点几分几秒。但你有十块表的时候，就糊涂了。学历史，看史料，经常会遇到此类问题。司马迁遇到这样的情况，在拿不准的情况下，往往在不同场合用不同史料。这样的好处是给后人留下不同的记载。坏处是让人感到，有表，却不知几点几分。我们研究历史，跑档案馆查资料，也会遇到这种情况，有时个人填写的档案前后也会有出入，这就要根据综合的材料去判断一个当下认为合理的材料。而且古人由于文字记载的惜墨，没有标点，少有定语状语，产生理解与解释的偏差。比如，尚书中，曰若稽古，四个字，就有十几，几十种解释，解释的文字，几万，几十万。争论不休。所以，马克思·韦伯说，历史是理解的解释。或然，而非必然。
清心似莲花开
关于典籍不一致这个问题真的让我好分裂。做学生时，被深深地教育做学问要求真，要前后逻辑自洽，但当自己去研读典籍时，经常会发现这种同一本书逻辑不自洽的情况，这搞得我很分裂，一方面我深深为自己民族的悠久文化传统自豪，另一方面又被这种不自洽所搞得人格分裂。有一些困惑经过多年沉淀能解疑，有一些却迟迟找不到答案。例如像《黄帝内经》这样的书甚至前后矛盾，但后来有解释说黄帝内经不是一个人写的，更像是一本不同医学流派的论文集。还有《论语》，当初学的时候也有这种困惑，但后来得知《论语》是本语录体，不同场合当然会有不同的话。但《史记》这个问题我一直找不到答案。首先，《史记》是太史公大半生心力的产物，虽然那个年代出书