声音简介
彼何人斯！其心孔艰？胡逝我梁，不入我门？伊谁云从，维暴之云？
二人从行，谁为此祸？胡逝我梁，不入唁我？始者不如今，云不我可！
彼何人斯！胡逝我陈？我闻其声，不见其身。不愧于人？不畏于天？
彼何人斯！其为飘风，胡不自北，胡不自南？胡逝我梁，祇搅我心？
尔之安行，亦不遑舍。尔之亟行，遑脂尔车？壹者之来，云何其盱！
尔还而入，我心易也。还而不入，否难知也。壹者之来，俾我祇也！
伯氏吹埙，仲氏吹篪。及尔如贯，谅不我知？出此三物，以诅尔斯！
为鬼为蜮，则不可得。有腼面目，视人罔极？作此好歌，以极反侧！
【注释】
1、孔艰：十分深险。
2、梁：鱼梁。用石头堵成的堤坝，中间留有一段空隙，使鱼得以往来。
3、暴：暴公，周王卿士（依旧说，陈译）。一说，暴：凶暴，指代诗中所指斥的那个人。
4、可：犹“哿”，好。
5、陈：堂下至院门的甬道。
6、飘风：暴起之风，疾风。
7、遑脂尔车：承上句言，更不暇停车止息之意。清人马瑞辰《毛诗传笺通释》：“脂音支，即支字之假借。支与榰通。《尔雅》：榰，柱也。《楚辞》王逸注：轫，榰车木也。《玉篇》：轫，碍车轮木。”
8、壹者：是人。壹：语词。
9、盱：望。《字林》：“盱，张目视也。”
10、否：《易》卦名，坤下乾上，表示天地不交，上下隔阂、闭塞不通之象。
11、祗：通“疧”，病。
12、伯：兄弟的次第。氏：指其人。埙（xūn）：古乐器。一般为陶制，也有石制、骨制的。大如鹅蛋，锐上平底，形似秤锤，孔数多少不一。
13、篪（chí）：古乐器，用竹管制成。六孔，或七孔，或八孔，即横笛。
14、蜮：古代传说中的一种含沙射人的动物，一名射工。
15、得：得知。《艺文类聚·灾异部》引《诗》作“则不可测”。
16、腼：形容人的面目的样子。
17、视：“示”之借字。罔极：无准则，不公正。
18、极：穷究。反侧：反复无常。

【翻译】
他是什么人儿！他的用心好深？为啥过我的鱼梁，不进入我的大门？他听从谁的话，就是说的暴公？
二人相随而行，谁弄出来这个祸？为啥过我的鱼梁，不进门来慰问我？当初不像于今，说我不是好家伙！
他是什么人儿！为啥过我的前庭？我听到他的声音，不见他的人身。不惭愧于人情？不畏惧于天神？
他是什么人儿！岂是一阵飘风？为啥不于北行，为啥不于南行？为啥过我的鱼梁，只是搅乱我的心？
你的缓行，也不暇来休息一下。你的快行，有暇停住你的车吗？一昨的你来，我怎样的张眼望煞！
你回头而进我的门，我的心里就好呀。回头而不进我的门，隔阂就难知道呀。一昨的你来，已经使我病倒呀！
你是阿哥、吹的乐器是埙，我是阿弟、吹的乐器是篪。我和你好像一串东西，真的是你不对我深知？拿出了这三牲猪犬鸡，来凭神诅咒你该死的！
是鬼是害人的妖精，就不可能料到。这样俨然面目，也示人不可靠？作了这篇善意的诗歌，来穷究你的反复颠倒！
（陈子展 译）
【赏析1】
《毛诗序》：“《何人斯》，苏公刺暴公也。暴公为卿士而谮苏公焉，故苏公作是诗以绝之。”后来不少学者又繁征远引，多方证成其说，乃至苏、暴二公其人其地，以及彼此构隙始末，都一一言之凿凿，使人不能不信其当时“或有所传”了。其实，《毛诗序》所据，亦仅诗中“伊谁云从，维暴之云”而已。所以有人认为“暴”不一定就是指的暴公，诗里没有“苏”字，也没有说何王之朝，上引二句，“或不斥指其名，以‘暴’呼之耳”（姚际恒《诗经通论》）。这种意见也不无道理。我们认为以上两种说法都讲得通，因为无关宏旨，不必过于深考，《何人斯》毕竟是诗而非史。
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