104集-孔融-与曹操论盛孝章书

时光的碗

（5）九牧：即九州。古代把中国分为九州，州的长官称“牧"，故九州亦称九牧。亦指全中国。 （6）乐毅：战国时魏人，为魏昭王使于燕。燕昭王把他当做客人以礼相待。后派乐毅为上将军伐齐，攻下齐七十余座城池。 （7）剧辛：战国时人，本来居住在赵国，后来逃亡投奔燕国。 （8）邹衍：战国时阴阳家，齐人，历游魏、赵、燕等国，燕昭王请列弟子之座而受筑碣石宫，亲往师之。 （9）首：向，“北首燕路”用《史记•淮阴侯列传》广武君李左车语。

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【注释】 （1）知识：知道的和相识的人。 （2）《春秋传》：《春秋》的讲解本，现存的版本有《左氏传》、《公羊传》，《谷梁传》三种。本文所引为《公羊传》，见僖公元年。 （3）吾祖：指孔子。《论语•季氏》：“孔子曰：‘益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。’” （4）朱穆：字公叔，南阳郡宛（今河南南阳市）人。汉桓帝时担任侍御史。常感世风浇簿，所以著《崇厚论》以矫之。又著《绝交论》，《后汉书•朱穆传》注录其大略。

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燕君市骏马之骨，非欲以骋道里，乃当以招绝足也。惟公匡复汉室，宗社将绝，又能正之。正之之术，实须得贤。珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎！昭王筑台以尊郭隗，隗虽小才，而逢大遇，竟能发明主之至心。故乐毅（6）自魏往，剧辛（7）自赵往，邹衍（8）自齐往。向使郭隗倒悬而王不解，临溺而王不拯，则士亦将高翔远引，莫有北首（9）燕路者矣。凡所称引，自公所知，而复有云者，欲公崇笃斯义也。因表不悉。

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岁月不居，时节如流。五十之年，忽焉巳至。公为始满，融又过二。海内知识（1），零落殆尽，惟会稽盛孝章尚存。其人困于孙氏，妻孥湮没，单孑独立，孤危愁苦。若使忧能伤人，此子不得永年矣！ 《春秋传》曰：“诸侯有相灭亡者，桓公不能救，则桓公耻之（2）。”今孝章实丈夫之雄也，天下谈士，依以扬声，而身不免于幽絷，命不期亍旦夕，是吾祖不当复论损益之友（3），而朱穆所以绝交也（4）。公诚能驰一介之使，加咫尺之书，则孝章可致，友道可弘矣。 今之少年，喜谤前辈，或能讥评孝章。孝章要为有天下大名，九牧（5）之人，所共称叹。