36.《羔羊》解读

《羔羊》【解读】

《羔羊》一诗的内容十分简明清晰，结构复沓的三章只描写了一件精工细作的羔羊皮裘，和一位从公门回家吃饭的卿大夫雍容自得的神态。对于此诗的主题，古今主要有“赞美说”和“讽刺说”两种。

清代以前传统的儒家学者，大多将此诗解读为赞美在位者的美德，如《毛诗序》云：“召南之国，化文王之政，在位皆节俭正直，德如羔羊也。”薛汉《韩诗薛君章句》云：“诗人贤仕为大夫者，言其德能称，有洁白之性，屈柔之行，进退有度数也。”清代牟庭首先明确提出“讽刺说”，认为本诗旨在“刺饩廪俭薄也”。恰恰相反，今人持“讽刺说”的多认为本诗讽刺的是士大夫尸位素餐，“在其位而不谋其政”的不作为之行。

此外，对于本诗中一些关键字词释义的不同，也是造成诸家各执一说的重要原因之一。如“素丝”一词，《三家诗》的《齐诗》认为是“君子朝服”，《韩诗》则认为“素喻洁白，丝喻屈柔”；再如“退食”一词，《三家诗》皆认为是自公门退朝而就食，非谓退归私家，而《毛诗正义》认为是大夫因节俭而减食；还有“委蛇”一词，《毛传》解为“行可从迹”，郑玄《笺注》解为“委曲自得之貌”，而《韩诗》又解为“公正貌”。

从结构上看，本诗三章，互为叠咏，且各章后两句的句序、词序颠倒变动，并未重复。吟咏之下，仿佛这位士大夫悠然自得、从容信步的情境就活现在我们眼前，难怪清人陈继揆称赞这种用法“随意变化，妙绝奇绝”。