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时光的碗
（18）由：同“犹”。禽：同“擒”。 （19）金镳（biāo）：用金属制作的马衔。在这里指套鹿的笼头。 （20）大将军：指魏国大将司马昭。保持：保护。《文选》李善注引孙盛《晋阳秋》说，何曾在司马昭面前说阮籍任性放荡，有伤风化，应将其流放以正风教。司马氏因阮籍名扬在外，并未对他下手。只说他素来体弱多病，应当宽恕。 （21）慢弛之阙：傲慢懒散的缺点。 （22）识：领。闇：同“暗”，不明。 （23）万石：指石奋，西汉时任大中大夫、诸侯相，因其与子四人皆官秩二千石，共一万石，故世称“万石君”。一家人以谨小慎微著称。 （24）弋（yì）：用系有绳子的箭射鸟。
（25）鞅掌：出自《诗经•小雅•北山》：“或王事鞅掌。”形容事务繁忙的样子。
又每非汤武而薄周孔，在人间不止此事，会显，世教所不容，此甚不可一也。刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发，此甚不可二也。
卧喜晚起，而当关呼之不置，一不堪也。抱琴行吟，弋（24）钓草野，而吏卒守之，不得妄动，二不堪也。危坐一时，痹不得摇，性复多虱，把搔无已，而当裹以章服，揖拜上官，三不堪也。素不便书，又不喜作书，而人间多事，堆案盈机，不相酬答，则犯教伤义，欲自勉强，则不能久，四不堪也。不喜吊丧，而人道以此为重，已为未见恕者所怨，至欲见中伤者，虽瞿然自责，然性不可化，欲降心顺俗，则诡故不情，亦终不能获无咎无誉，如此，五不堪也。不喜俗人，而当与之共事，或宾客盈坐，鸣声聒耳，嚣尘臭处，千变百伎，在人目前，六不堪也。心不耐烦，而官事鞅掌（25），机务缠其心，世故繁其虑，七不堪也。
又读庄、老，重增其放。故使荣进之心日颓，任实之情转笃。此由（18）禽鹿，少见驯育，则服从教制； 长而见羁，则狂顾顿缨，赴蹈汤火； 虽饰以金镳（19），飨以嘉肴，逾思长林而志在丰草也 。 阮嗣宗口不论人过，吾每师之，而未能及。至性过人，与物无伤，唯饮酒过差耳，至为礼法之士所绳，疾之如仇，幸赖大将军（20）保持之耳。吾不如嗣宗之贤，而有慢弛之阙（21），又不识（22）人情，闇于机宜，无万石（23）之慎，而有好尽之累，久与事接，疵衅日兴，虽欲无患，其可得乎？ 又人伦有礼，朝廷有法，自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二。
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易与山人2020年1月语音5集，如有缺少是官方系统删除，后期发现会补上，记得收藏关注
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165192866
简介：一天，时光的碗遇见老朋友雕刻，问起袜子的理想。雕刻说，袜子没有理想，它已经死了。
时光的碗
（18）由：同“犹”。禽：同“擒”。 （19）金镳（biāo）：用金属制作的马衔。在这里指套鹿的笼头。 （20）大将军：指魏国大将司马昭。保持：保护。《文选》李善注引孙盛《晋阳秋》说，何曾在司马昭面前说阮籍任性放荡，有伤风化，应将其流放以正风教。司马氏因阮籍名扬在外，并未对他下手。只说他素来体弱多病，应当宽恕。 （21）慢弛之阙：傲慢懒散的缺点。 （22）识：领。闇：同“暗”，不明。 （23）万石：指石奋，西汉时任大中大夫、诸侯相，因其与子四人皆官秩二千石，共一万石，故世称“万石君”。一家人以谨小慎微著称。 （24）弋（yì）：用系有绳子的箭射鸟。
时光的碗
（25）鞅掌：出自《诗经•小雅•北山》：“或王事鞅掌。”形容事务繁忙的样子。
时光的碗
又每非汤武而薄周孔，在人间不止此事，会显，世教所不容，此甚不可一也。刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发，此甚不可二也。
时光的碗
卧喜晚起，而当关呼之不置，一不堪也。抱琴行吟，弋（24）钓草野，而吏卒守之，不得妄动，二不堪也。危坐一时，痹不得摇，性复多虱，把搔无已，而当裹以章服，揖拜上官，三不堪也。素不便书，又不喜作书，而人间多事，堆案盈机，不相酬答，则犯教伤义，欲自勉强，则不能久，四不堪也。不喜吊丧，而人道以此为重，已为未见恕者所怨，至欲见中伤者，虽瞿然自责，然性不可化，欲降心顺俗，则诡故不情，亦终不能获无咎无誉，如此，五不堪也。不喜俗人，而当与之共事，或宾客盈坐，鸣声聒耳，嚣尘臭处，千变百伎，在人目前，六不堪也。心不耐烦，而官事鞅掌（25），机务缠其心，世故繁其虑，七不堪也。
时光的碗
又读庄、老，重增其放。故使荣进之心日颓，任实之情转笃。此由（18）禽鹿，少见驯育，则服从教制； 长而见羁，则狂顾顿缨，赴蹈汤火； 虽饰以金镳（19），飨以嘉肴，逾思长林而志在丰草也 。 阮嗣宗口不论人过，吾每师之，而未能及。至性过人，与物无伤，唯饮酒过差耳，至为礼法之士所绳，疾之如仇，幸赖大将军（20）保持之耳。吾不如嗣宗之贤，而有慢弛之阙（21），又不识（22）人情，闇于机宜，无万石（23）之慎，而有好尽之累，久与事接，疵衅日兴，虽欲无患，其可得乎？ 又人伦有礼，朝廷有法，自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二。