误区（3）

“急性病能够看得清辨得准又有什么用处？说句不好听的，现在急性病已是西医的天下，病人有个头痛脑热都打点滴吃消炎药，又有几个来看中医的。”柳孜致有些失落地说道。“而慢性的，医院倒有一些肾结石、胆结石、脂肪肝的病人要服用中药，可这些病人我几乎无从下手。肾结石按湿热下注用八正散；胆结石按肝胆湿热用龙胆泻肝汤，或者是按肝气郁结用柴胡舒肝散——这些都是照本宣科，效果却和西药一样，没什么可说的。而脂肪肝，我几乎无从下手，只好查找资料，用健脾胃的四君子。”

    说到这里，柳孜致茫然起来：“还有我父亲的病，按书本上说的：‘本病中医诊断为肝积，多因肝络瘀滞不通，使肝体失却柔润，疏泄失职而出现的积聚类疾病。’这样的说辞我很怀疑是根据西医的B超而做的解释，按这样去诊断去治疗，连说服自己的理由都欠缺，可又有什么办法？”

    “这样的心境我也有过”贺财叹息着：“可又有什么办法呢？”

    “是啊。”柳孜致也叹息着，叹息完了方醒觉过来，嗔道：“你现在根本不存在这问题了，怎么也跟着叹气呢？”

    “我是为那段日子叹气呢。”贺财的神色中没有一点取笑柳孜致的意味：“那段岁月，不堪回首啊。”

    柳孜致振作精神道：“那师傅你是怎么走出这困境的呢？”

    贺财摇摇头，似乎甩掉什么重负一般：“那段日子就像在梦游，中药还是在开，但病人服后要有效却全靠运气，自己就算要总结也总结不出点东西，就这样过了一段时间，我就想，不能这样子啊，于是我就把古哲学和中医联系起来，看看能不能找出点头绪，谁知这样一来，倒真的让我发现点东西。”

    柳孜致好奇地说道：“哦？这样也行？”

    贺财说道：“应该行吧。”

    这样不肯定的语气自然让听者不满，不过柳孜致却静默听着，只等贺财说出个所以然来。

    贺财继续道：“古哲学讲究的是中庸之道，中庸就是不偏不倚，恰到好处，这可以在历朝的官员配置上看出来，一文配一武，力求制衡；而我们中医也讲究平衡，在阴阳学说中，如果阴阳不平衡，就会导致疾病，所以治疗用药的目的就是调和阴阳，使之平衡，《内经》上的一句：‘气归权衡，权衡以平’应该也是这个意思吧。”

    柳孜致点头。中医之所以叫中医，应该并不仅仅就是中国的医学，并不是仅仅以此来和西医区分的，应该有更深层的含义。不过有人说中医在以前是叫汉医的，如是单从这字面上去理解，那么汉医又该如何去理解，这却与柳孜致无关了。

    贺财道：“文官和武将，一个是手无缚鸡之力的书生，一个是能力敌万人的悍将莽夫，这两者之间要制衡又该如何才能制衡？假如书生看不惯将军的行为，又该如何制约呢？书生文官根本就不是武官的对手啊？这时候，书生就会向主上进谏，上达天听，让主上去制约他，或削其兵权，或降其官阶，从而制衡，而并不是靠书生直接去和莽夫斗力。”

    看贺财的样子，就像在给小学生讲道理一般，不过柳孜致知道这是进入主题的前奏，倒没有不耐烦之色。果然，贺财说道：“那么，我们再看看现在人们所常用的方子，就比如你刚才所说的龙胆泻肝汤。‘龙胆泻肝栀芩柴，生地车前泽泻偕，木通甘草当归合，肝经湿热力能排。’龙胆泻肝汤中所用的大都是苦寒之药，如龙胆草、黄芩、栀子，还有甘寒药，如泽泻、木通、车前子等，这方子用来治疗肝经湿热、肝火亢旺所见的头痛目赤，胁痛口苦等，或是伴湿热下注的小便淋浊、妇女湿热带下，其立方是根据五行学说中的‘实则泻其子’，肝经火旺，用苦寒泻心火以泻之，用甘寒泻脾土以制之，看起来颇为高明，实际上却跟文官直接跟武将直接角力一般，虽然龙胆泻肝汤确实也能解决一些临床症状，但面对更多的肝系疾病却只能束手。”