《渊海子平》作者徐子平（公元907--960），他对八字命学的伟大贡献可说至今无人能比，从这个意义讲，《渊海子平》的历史地位自然极其崇高。
《三命通会》作者万民英（1521--1603），比徐子平晚约六百年，《三命通会》不仅继承了子平全部思想理论体系，而且对子平理论有继承，有发展，有完善，客观地说《三命通会》是对《渊海子平》全面继承和不断发展的产物，它源于子平，高于子平。
从《渊海子平》到《三命通会》完全是一脉相承，论个人对命学的贡献，徐子平无人能及，论命理专著水平高低，显然《三命通会》远好于《渊海子平》，因为历史总是向前发展的，命学也必然在不断发展进步之中。
《四库全书》收录了《三命通会》，未收录《渊海子平》，是何原因？
《四库全书》总纂官纪昀（纪晓岚）给出了明晰答案，他在《三命通会》提要中写道：“此本专论子平，亦出民英之手。自明以来二百余年，谈星命者皆以此本为总汇，几于家有其书。中间所载仕宦八字，往往及明季之人。盖后来坊刻所搀入，亦已非原本之旧，特以其阐发子平之遗法于官、印、财、祿、食、伤之名义，用神之轻重，诸神煞所系之吉凶，皆能采撮群言，得其精要，故为术家所恒用，要有未可遽废者。至其立论多取正官、正印、正财，而不知偏官、偏印、偏财亦能得力。知食神能吐秀，而不知伤官亦可出奇。是则其偏执之见，未能圆彻。且胎元等论，施之今日，亦多有不验。言命学者但当得其大意而变通之可矣！”
纪晓岚明言，在明以来的二百年间，命家更看重《三命通会》，也指出了子平理论存在的不足，所以《四库全书》弃《渊海子平》而收录《三命通会》。
《三命通会》是人类迄今为止最系统最全面最权威的命学经典，人类若有新的命学经典取代它，恐至少再过数百乃至千年。这是我向命友一再推荐《三命通会》而从不推荐《渊海子平》的主要原因。
我是谦谦君
拨云见日