第1堂课自然〈五〉——机械化时代，原生态生活

2022-07-30 16:42:5503:35 33

声音简介

再来看一个国产寓言，柳宗元的《种树郭橐驼传》：
郭橐驼是一个以种树为生的人，凡是经他手移栽的树，没有不成活的，而且都长得高大茂盛，结的果子又大又多。很多同行暗中偷师，但始终比不上他。有人向郭橐驼取经，他说：“我没有什么特殊的本领，只不过能够顺应树木的天性，让树木的本性自然发展罢了。一般来说，种树时，它的树根要舒展，给它培的土要平整，它根上的土要用原土，夯土要紧实。做好这些之后，就不要再去动它，它自然会遵循着它的生长习性去生长。其他种树的人就不是这样：种的时候让树根蜷曲还换掉树根上原有的土；培土的时候，不是过量就是不足；种上的树，早晨看、傍晚摸，刚离开又回头看，有些人甚至还抓破树皮来验看树的死活，摇动树根察看树栽的是松还是实这样做，表面看来是爱护树，其实是害了它。”

那人又问：“把您种树的道理，套用到从政上，可以吗？”郭橐驼说：“我只知道种树而已，从政治民不是我的职业。不过我住在乡里，经常看见那些当官的发号施令，每条政令好像都很怜爱百姓，但实际上却是在祸害百姓。每天差吏都会来喊话：“上官有令，催促你们耕好田，勉励你们快播种，督促你们及时收割：早点缫好你们的丝，早点纺好你们的线；养育好你们的小孩，喂大你们的鸡和猪”一会儿击鼓把人们聚集起来，一会儿又敲梆子把大家召集起来。百姓的时间都用在了应付差吏上面，哪还有精力发展生产？百姓的生活既困窘又疲惫。这种情况，与种树的道理大概也有相似的地方吧！”故事中的郭橐驼，未必真有其人，作为政治家的柳宗元，不过是借郭橐驼的种树之道，讽刺当时唐朝地方官吏的扰民、伤民现象，同时道出自己的政治主张，即老庄的“无为而治”。所谓“无为而治”，简单来说就是作为从政者，不要瞎折腾，瞎指挥，朝令夕改，强行压制，更不能打着爱民、忧民、恤民的幌子盘剥百姓。对今人来说，无为意味着不苛求，不操之过急，不贪心不足、不违背客观规律，等等。所谓欲速则不达，一个人满脑子都是成功，身心就会像越绷越紧的弓弦，总有一天会绷断。弦都断掉了，箭还能射得出去吗？