理解《阴符经》的关键要领其实就在阴符经三个字
阴者，暗也，默也，不是人人“视之即见，听之即闻；人莫能见，莫能知，而己独见独知之谓；符者，古之符契，或符节。为朝廷调动军队或发布命令的信物，通常用竹板或金属制成，上刻着文字，剖分为两半，一半留在朝廷，一半将帅持有。两相契合，彼此如一，方信来者；符字表达的其实是事物之间的相关性，相互渗透相互影响；经这个字通于路径之径，有“道和常”即常行之道，经久不易的意思。
在阴符经看来，“观天之道，执天之行，尽矣”；“宇宙在乎手，万化生乎身”！只有自然，没有神祇。这是一种在今天看来都是极为超前的观点，会让你昂着头而不必对谁、对什么神祇卑躬屈膝。这才是大写的人字。深刻的理解阴符经中那些今天来看依然充满哲理的地方，就可以让我们“默契造化，人与天合，一动一静，皆在天机”了。
这么久99
鄙人愚笨无知，但也想进步
这么久99
谢谢细心讲解
天行_石 回复 @这么久99：
用心思考，共同学习
这么久99 回复 @天行_石：
鄙人愚笨无知，但也想进步
1772702aang
不是原文
天行_石 回复 @1772702aang：
阴符经传世有多个版本，注家更是上百，但主旨其本无二
龙的传人东莞
观天之道，执天之行，尽矣！故天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天，宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万变定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。天生天杀，道之理也。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰：食其时，百骸理；动其机，万化安。人知其神之神，不知不神之所以神也。日月有数，大小有定。圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知也。君子得之固穷，小人得之轻命。
道沖_玄牝
破性入命，舍命索性，不破不舍谓所见，破去舍弃谓所显，佛求空，道求无，君服符。一经通阴阳，虫成可为道，性命在乎身，皆可抛与修。
听友409355073
应该叫阴阳符经，符表达的应该是一种互动的状态。