前几期我们都在学习《了凡四训》第三篇《积善之方》之中关于善恶是非的判断标准，今天接着学习“何谓端曲”的内容。“端”即是端直，“区”即是扭曲。
原文：凡欲积善，决不可徇耳目，惟从心源隐微处，默默洗涤，纯是济世之心，则为端；苟有一毫媚世之心，即为曲；纯是爱人之心，则为端；有一毫愤世之心，即为曲；纯是敬人之心，则为端；有一毫玩世之心，即为曲；皆当细辨。
通常我们做善行时，往往容易做给别人看。大家都说是善行，我就去做，以期获得他人的称赞。这就“循耳目”了。了凡先生告诉子孙后代：积善不是做给别人看的！孔老夫子讲：“巧言令色，鲜矣仁。”一个人真正要想行善的时候，要注意从内心的源头深处，从不为人所知的“隐微”之处，默默洗涤自己的心灵。
我们所处的环境和个人修为是紧密相关的。我们经常讲“同气相求”“人以类聚，物以群分”，人们都愿意和志趣爱好相同的人在一起。不同的人有不同的圈子、不同的交往方式、不同的人际关系处理方法，所以也有着不同的人生。虽然从表面看，我们生存的世界是同一个，但是每个人对这世界的感受不同，有的人觉得充满了阳光和正能量，有的人却抑郁苦闷。这都跟我们对待世界的态度有关。
真正的积善是通过行善来洗涤自己的心灵，让自己的修为提高，而不是做给别人看的。如果我们自己的修为没有提高，内心深处对待这个世界的看法没有改变，与人交往的语言态度没有改变，那么实际上我们的世界还是改变不了。
我们既要去发现自己心灵中的光明美好，也要去发现其中的阴暗面，善于发现自己的不足之处，不断洗涤自己内心深处。这个“洗涤”不是空想，而是要付诸行动，这就是积善的目的。在积善的过程中，通过行动让自我内心产生变化，内心的变化又反映在行动之上。如此相互交替循环往复，我们的世界慢慢就变了。这一切都围绕着“修身为本”，是一个修身的过程。
我们在洗涤自己心灵的过程中怎样来观察内心？或者说在积善行、做善事的时候采取何种心态？了凡先生告诉我们：“纯是济世之心，则为端；苟有一毫媚世之心，即为曲。”观察我们的内心，想要帮助这个社会、帮助他人解决困难，这样的一份心就是“济世之心”，就是端直的；为了获得赞美、赢得尊敬，谄媚世人、讨好他人，这就是“媚世之心”，以此心做事就是扭曲的。
“纯是爱人之心，则为端；有一毫愤世之心，即为曲。”爱人之心是平和的、不起波澜的，是爱护生命的，是恻隐之心的流淌，是体察到别人的需要和痛苦，自然而然地伸出援助之手。而若是愤世嫉俗、怨天尤人，想要表达自己对世界的不满，心就不平。带着这样一份不平、不宁静的心去做事，有可能越做越不平，把不平的心放大了。有时，这愤世嫉俗之心反倒有一种力量，因为对这个社会不满，通过这种方法来强烈地表达出来。这种情况即使能做成事情，但是对于个人的成长并没有益处。因为心不平，不能做到中庸，仅仅为了实现个人的理想和抱负，一心一意只想着做自己的事情，看不到社会的需要和受众的感受。可能做了对一部分人有好处的事情，却同时伤害了另外一部分人；也可能接受帮助的人并不需要；又或者需要帮助的地方无人问津，而不需要帮助的地方却不停地投入。
“纯是敬人之心，则为端；有一毫玩世之心，即为曲。”这也告诉我们做人做事的心态，对人要有恭敬之心。通常情况下，我们说到“敬人”，会把人分上三五九等，区分哪些人该敬、哪些人不该敬。而这里所说的敬人之心，我理解是无条件地对所有的人都恭敬，对所有的生命、对他人的价值都恭敬。用这样的情怀去做事情，当然就不会做出伤害别人的事情。同是敬人之心，在处理的细微之处有不同的表达，具体对待长辈和晚辈，我们守的礼节就有所不同，对待长辈柔顺谦卑，对待孩子亲切平和。严父和慈母扮演着不同的角色。身为严父，做一个有尊严的父亲，让孩子敬佩自己；身为慈母，化身慈爱的表达，给予孩子情感的交流。
如能敬人，在社会生活中也一定敬事、敬物。做事情会很慎重，认真负责地服务、真诚地帮助他人。在设计商业计划、制造产品的过程中，认真生产出物美价廉的好产品。不敬人，就是玩世之心。“玩物丧志，玩人丧德”，以玩世不恭的态度，漫不经心，随随便便，敷衍塞责，是对他人的不尊重。每个人对待自己喜欢的人、事、物，都特别上心。然而，对待自己不喜欢的人、事、物，要当作最喜欢的事情来做，这就是功夫，这样心就不执着。我要练就不执着的心，成就中庸之道。反之，如果在做事的过程中，心没有越变越真诚，而是越变越浮华浮躁，最后可能言行都不一致了，自欺欺人，心就不正了。
“何谓端曲”这段内容对我们生命中有很大启迪，劝诫我们要真诚待人、谨慎做事。上期的内容告诉我们：不要做一个不分善恶、没有原则的老好人。人是有良心、良知的，我们仔细去观察，做老好人的时候，其实内心深处是有所判断的，很多时候内心是受苛责的。这给了我们重要的警示：首先，要明晰善恶是非的标准；其次，要能发现自己的良心、学习尊重自己的良心。
良心不等于感觉。我们不能任凭自己平日的好恶，以狭隘的情怀去行事，这样的感觉往往会判断失误。要区分良心和感觉，首先要学习经典，学习圣哲祖先在重大的问题上如何去判断，经典是真理所在之处，我们要亲近真理，遵从引导人生的路标；第二，要学习历史，一个民族没有历史就没有经验教训可借鉴，全凭自己的摸索是很危险的，中华民族恰恰具有丰富的历史财富供我们学习；第三，要在生命之中实践，要让我们的内心保持清净。浮躁会遮蔽良心、清净心，要学习在这个浮躁的时代中默默地沉静下来，同时还要积极地在社会生活中去实践，要面对生活的方方面面，勇于承担努力付出，在这个过程中慢慢去感受、发掘，让良心渐渐凸显出来，找到真正正确的感觉，让我们原来生命之中本有的美好慢慢显发出来。
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