◆子适卫，冉有仆，子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”
——《论语》子路篇第十三
【译文】
孔子到卫国去，冉有帮他驾车子。孔子说：“卫国人口真是众多啊！”冉有说：“人口已经是如此众多了，又该做什么呢？”孔子说：“使他们富裕起来。”冉有说：“已经富裕了，还该怎么做？”孔子说：“教育他们。”
【摘要】
◆富贵学道难，贫穷学道难。什么人学道容易？过小康生活的人。
◆“富”要怎么富？不能因为钱不折手段，把一些破环环境的项目，赌博项目，污染环境的项目拽进来，甚至有的为挖煤矿、挖金属把地上变的千疮百孔，这是杀鸡取卵法。寅吃卯粮，把子孙后代的财富都吃光用尽了，这种富裕的方法是败国、败家的方法。所以，西方国家在发展经济下都走过这种弯路，所以现在提倡保护环境、保护资源、保护土壤，这都源于几百年的经验教训。
◆富之后要学习，学什么呢？最重要的是人格的提升。比如，伦常大道、仁义礼智信，孝悌忠信礼同，中华民族的美德，也是我们的精髓，也是民族的文化财富、精神财富，文化是一个国家的精神与灵魂。
◆要有肉体的健康，同时有心灵的充实，这个人才是完美的。对国家来讲我们的经济建设、实力强大了相当于有一个肉体，文化相当于精神与灵魂。
◆真正有智慧的人，是一边教一边富，同时来成长。不能等于孩子长大，再教就来不及了。古人还有更厉害的教法，修身为本，教学为先。
◆先教后富，建国君民教学为先。
◆教学与经济的关系，教学要放到很重要的位置，而且更重要的是学做人的道理。
【延展】
“建国君民,教学为先"出自这是我国也是世界上最早的一部教育专著《礼记・学记》。
《礼记》，是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著作之一。该书编定是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以辑录，编纂而成，共49篇。《礼记》大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。
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