富养自己最好的方式：寡言
龙靖 有书
老子说：
“多言数穷，不如守中。”
一个人说的话越多，就越容易让自己陷入困境。
所以，真正成熟的人，往往能够克制住自己说话的欲望，三思而后言。
不该说的话，坚决不说；
该说的话，斟酌以后，再说。
一个人，只要能管住自己的嘴巴，生活中的烦恼，便会减少一大半了。
寡言，知理不争辩
俗话说：
“秀才遇上兵，有理说不清。”
有时候，即使我们是有理的一方，也是难以说服对方的。
为何呢？
道理，只能说服讲道理的人。
对于分不清是非黑白的人，我们再“善辩”，也只能是“对牛弹琴。”
甚至有时候，强行“弹琴”，还会激怒“牛”，让自身受到伤害。
如此结果，便是“得不偿失”了。
所以，面对不可理喻之人，保持沉默，才是最清醒的做法。
有一个词，叫“指鹿为马。”
指鹿为马的人，并不是分不清“鹿和马”，而是为了自身的利益，故意颠倒黑白。
正如“你永远无法叫醒一个装睡的人”，同样，你永远也无法让一个“指鹿为马”的人，认识到自身的错误。
要想让“指鹿为马”的人，不再“明知故犯”，不是去“教育”他们，而是要让他们的利益受到损害。
利益受损了，他们自然就会“认识到自身的错误”，走到“正轨”上来。
寡言，知人不评人
古语云：
“静坐常思自己过，闲谈莫论他人非。”
有的人，对于别人家的闲事，总是热衷于去议论。
结果，在他们的议论声中，本来清清白白的人，最终变得“污浊不堪。”
如此做法，便是损害了自身的德行。
再者，别人的私事，是属于“内部事务”，旁人是无权干预的。
本来是别人的一件“隐秘私事”，与任何人都无关，却被传得满城风雨。
如此，便会严重影响到当事人的正常生活，也会给自己招惹麻烦。
《杀死一只知更鸟》中说：
“你永远也不可能真正了解一个人，除非你穿上他的鞋子走来走去，站在他的角度思考问题。”
很多时候，我们所认为的“了解了实情”，不过是“管中窥豹”，并不知道事情的来龙去脉。
如果以“管中窥豹”的结果，来肆意评论，那么，很可能就会在无意中，伤害到当事人。
所以，最稳妥的办法，就是不轻易评价他人。
一个人，只有放下对别人闲事的热衷，才能还自己一份清静。
寡言，知而不言
《道德经》中说：
“知者不言，言者不知。”
真正有大智慧的人，往往表现的沉默；而见识浅薄的人，却总是喜欢炫耀自己。
结果，却暴露了自身的无知。
曾经有一位僧人与一位秀才，在同一艘船上航行。
秀才高谈阔论，天文地理，似乎无所不知。
僧人在一旁聆听，心生敬畏，蜷缩着脚而卧。
可是，僧人听着听着，就发现不对劲了。
他问秀才：
“请问詹台灭明是一个人，还是两个人呢？”
秀才回答：
“是两个人。”
僧人又问：“那尧舜是一个人，还是两个人呢？”
秀才答：“当然是一个人了。”
僧人笑道：“这样的话，就且容小僧伸伸脚吧。”
对于自己不甚了解的事情，高谈阔论，只会让旁人笑话。
老子说：
“大智若愚。”
知而不言，看破不说破，保持“愚昧”，才能让自己远离“纷扰”的漩涡；
处处锋芒毕露，夸耀自己的“聪明”，往往会导致如杨修一般，“风必摧之”的结局。
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在有些人看来，富养自己，就是做加法，就是让自己的物质欲望得到满足。
然而，真正的富养自己，不仅仅是物质的充足，更是灵魂的轻盈、心灵的自在。
人，只有学会做减法，为自己的灵魂减负，才能最接近幸福。
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