不和别人比，要和自己比

日行一善，一年行三百善，积善成德，改变命运。各位善友同修，早上好。在这美好的清晨，让鸟语花香叫醒我们的心灵，迎接这美好的一天。接下来，跟随云谷禅师，开启美好的早晨！

知足之法，即是富乐安隐之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。

俗话说：“人比人气死人”，能以平等心做人处事，自然能知足常乐；人人能用平等心来看这个社会，那么“四海之内皆是兄弟”，这就是“大同世界”，也是“地球村”的实现。

常言道：“知足常乐，常乐长寿，长寿便是福。”这个道理似乎人人皆知，但有些人在遇到烦恼、挫折和打击的时候，便整天愁眉不展，郁郁寡欢，似乎生活中只有自己是最不幸的人，常被那些不尽如人意之事纠缠得苦不堪言。久而久之使自己的心理总不平衡，日子过得很累。等身体有了病，甚至到了性命难保之时，才感悟到过去那些事情完全是自寻烦恼，唯有身体才是第一位的。这时，他才会感到：“居家过日子，比上不足，比下有余，平平淡淡才是真！”

人要学会拓展美好，在烦恼、挫折面前要看到光明，要提高战胜困难的勇气，尽量回忆过去那些成功之事、得意之作和已走过的美好时光，以此调整自己的心态。这样心里总是高高兴兴的，那些让人烦心之事自然无处藏身。人在生活上不可高攀于他人，要常回头看看，看看你身边那些境遇还不如你的人，你就会获得另外一种美好的心境，那你就很容易变怒为喜，变愁为乐。

总而言之，人要以“乐”字当头，以昂扬的姿态去迎接每一天，过好每一天，凡事想得开、看得开、拿得起、放得下。若有这样的好心态，一切烦恼、忧郁都会抛向九霄云外，那剩下的不就是欢乐吗？

一个人在岸边钓鱼，一边有几位游客在欣赏海景，只见垂钓者的竿子一扬，钓上一条大鱼，竟有两尺多长，落在岸上后，仍然跳跃不止。可是，钓鱼者却用脚踩着大鱼，解下鱼嘴内的钓钩，顺手将鱼抛进海里。在周围围观的人不由得惊呼，这么大的鱼还不令他满意，可见垂钓者的雄心。就在众人屏息以待的时候，钓者又是一扬鱼竿，这次钓上的只是一条一尺长的鱼，钓者仍是不看一眼，顺手将鱼抛在海里。第三次，钓者的钓竿再次扬起，只见钓线末端钓着一条不足半尺长的小鱼。围观众人以为这条鱼也定会被收回，不料钓者却解下鱼，小心地放到自己的鱼篓中。

游客百思不得其解，就问钓者为什么舍大取小。钓者回答说：“因为我家里最大的盘子仅有一尺长，太大的鱼钓回去，盘子也装不下，所以只好要小的，其实小鱼挺好，做起来也没那么麻烦呀。”这个钓鱼的人，分明是明白“知足常乐”道理的人。知足常乐是一种看待事物发展的心情，而不是安于现状的骄傲自满的消极态度。

《大学》曰：“止于至善”，就是说人应该懂得如何努力达到理想的境地和懂得自己该处于什么位置是最好的。这才是“知足常乐”的真正内涵。既然“碟子”就那么大，钓条小鱼或许才是真正享受生活、享受工作的最佳方法。俗话“能忍自安，知足常乐”的意思和“比上不足，比下有余”有共同之处，都是一种人生境界和处世哲学，是用来劝慰人们要满足现状、安于现状，要把自己的现在和过去比，要把自己的现状和周围不如自己的人或事比，以此来求得一种心理的平衡、解脱和安慰。

人生在世，我们总是有那么多的不满足，如何才能快乐和幸福呢？不外凡事心甘情愿。一句心甘情愿，道出了大家都知道却悟不出的道理——简简单单，将心比心，知足常乐，将周遭事物培育成幸福美好。每天说一些欢喜的话，激励自己不要悲伤，每天做一些利人的事，激励自己融入群众，每天读一些益智的书，激励自己增长智慧，每天审视圣者的慈像，激励自己增加内心的善美。如此如此，足以使自己知足常乐。

惟觉法师在《知足常乐的人生》中解说了知足常乐的人生道理：首先，必须保持着“知足常乐”的态度。“知足常乐”听起来有点消极，功利社会讲求的是效率与竞争，会不会阻滞社会的进步？其实不然，“知足常乐”非但不消极，反而是活泼、积极的，用现代人的形容词叫“敬业乐群”。

人之所以有烦恼，原因就在“不知足”，例如当你找到一个工作以后，你所想的是要怎样往上爬，要怎样才能出人头地。所谓“这山望到那山高”，当你所想的就是这些的时候，你的烦恼就产生了。如果你能用另一个想法：“这份工作确实得来不易，它是社会上种种的因缘与助力，才让我得到这个工作的机会。”自然你就会珍惜与尊重这份工作，而且对社会与人群会存着一种“感恩”的心，用这种心态对待工作与工作的伙伴，随时都会感到愉快与满足。

我们不要将心思局限于人我比较上，而能从心灵的提升，来扩大自己；从建设的增长，来完成自我，故能知足常乐，积极进取。人如何才能知足常乐呢？一个人倘若总是将目标定得过高，心存一些不合实际的想法，最终只会是一个结果，那就是失望。所以，立足实际、学会知足是很重要的，只有意识到这一点，我们才不至于迷失方向，才能保持一种平和心境，不会使自己身心疲惫。