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逸闲殇的月下牧
平老师你们那一代对孟子难道都是这么理解的么？我之前喜欢的一个博主就是因为孟子和我分道扬镳了。如果说孟子理想化，那可再也没有比今天的那啥更理想化了的啊。如果学过一点康德，那么怎么都不会觉得孟子理想化。那啥则太乱了，找不着北。今天我觉得我们的道路越来越偏了，所以才没人重视孟子吧。我觉得但凡是一个真正的那啥者，看到孟子一定会深深感动的。可能我们今天真的已经放弃那啥了。
平说平论 回复 @逸闲殇的月下牧：
哈😊不代表任何人，只是个人的认知，是个人读过的书，经历过的事的思考解释的结果。年龄越大，后者比重越大。我有时很担心中小学生把我的观点和思考当标准答案。读大学时，先生鼓励我们独立思考，学术上，任何人任何观点都可质疑讨论，鼓励自圆其说形成自己的观点。我也这么要求我的学生。很欣慰的是我的某句话某个观点能启发某些人。有关孟子，后还会讲。一他的理想类似韦伯的理想类型，现实不存在，只能尽可能的接近。二战国时代，他的药方是不可行的。如柏杨所说，房子已起火了，纵横家教人取水救火，孟子则教人如何防火，如何挖井。所以他周游列国，倍受尊重，却不被采用。这是历史的选择。尊重并乐见您有自己的看法，但我也有自己的思考。
日暮流光 回复 @逸闲殇的月下牧：
我听到老师的口述中并不觉得孟子很理想化，相反不经意间还透露出孟子的识时务，为什么一定要补全孟子？为什么要在孟子的基础上再继续发展？ 任何关于人性的理论都没办法契和每一个个体，更何况是你认为的那块拼图呢？其实老师在文章末尾，还有回复你的评论中隐晦的表达了一些东西，有些话没办法说，兄弟，你掉书袋啦
逸闲殇的月下牧 回复 @逸闲殇的月下牧：
这一年我在儒学上花了很多功夫。孟子这本书就不能按照严格的哲学论述去读，很多东西孟子很情绪化，他的道理大家都懂，然后他就是不好好说。但是懂的人自然知道他在想什么。孟子这本书最重要的是一股气。其实孟子压根就不是什么识时务，他刚得很，很多东西我原先也感觉他是“识时务”，其实他都是戳着君王脑袋在骂了。
从今天来看的话孟子强调的恰恰是现代西哲怎么抓也抓不住的东西，就是人的主体性。当今谁能抓住人的主体性谁就是赢家。主体性就像是一种，你越用力抓跑得越快的东西，你换什么姿势抓都抓不上来，唯有用一种非常奇怪的方式才能抓住。我觉得别的哲学对这种方式边都没抓到，而孟子哲学不偏不倚，越想越发现它就是我们要找的东西。但是主体性是人自己丢掉的，孟子能找到方法，但是别人不用，也没得办法。就今天一个个夸性恶论反性善论的，啥也没搞懂，自己明明是人，非把自己当狗，然后孟子说，是禽兽也，是个客观事实，说的是人自己把自己当禽兽，一群人倒说孟子骂人了。路就在这里，走到路上却很难，人不把自己当人，却说别人欺负自己，那没得办法
今人读孟子，品味其中“迂阔”之处，方能反省自己过失。我读园林、雪宫诸处老觉得唉，道理是这样，可有什么用呢？然后反省，既然我认为齐王的行为是不对的，而且又不是要我真的是进谏齐王，我脑补一下，怎么都会觉得孟子太理想化呢？然后就发现，不是孟子太迂阔，是我太懦弱罢了。孟子就是讲得太朴实，导致他前两卷的谏言，勇气的感觉出不来。其实他能够用这么朴实的方式去讲就是最大的勇气了。孟子最大的特点就是朴实，他最形而上的部分其实都很接地气，比如说仁在外还是在内的问题，他不是要辩论一个形而上的仁在哪的问题，其实说到底还是“良心”，或者说“良知”，他的这一论述是从体验出发而不是从理性出发。
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《孟子》一书是传统文化经典之作，包含仁、义、礼、智、信的民族精神，是中华民族延续、复兴和强大必不可少的经典著作。作为中国儒家思想最重要的经典作品之一，《孟子》对...
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孟子是儒门亚圣，儒家学派的代表人物之一。孟子与孔子并称“孔孟”。他的思想是上承孔子、下启荀子的先秦儒学的一个重要发展阶段，他的“仁政思想”和“性善论”等对...
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孟子是孔子的孙子孔伋的弟子，是儒家最重要的代表人物之一，被后人称为“亚圣”。《孟子》是四书中篇幅最大、部头最重的一本,有34685字，现存七篇十四卷，共286章...
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富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫！
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孟子
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平说平论
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简介：平说平论，评历史，说故事，讲知识，论古今。播讲风格：东拉西扯，旁证博引。从古代扯到今天，从今天扯回古代。时不时地跑题，慌着忙着夹带私货，收到过几分赞誉，也收到过几分谴责。喜欢也好，不喜欢也罢，全看您的选择。曾在央视、河南电视台主讲西周、春秋战国等内容，出版有《回望东周》《鉴往西周》《平说汉唐和亲》《历史哪边的洛阳城事》《1981年的自行车旅行》等专著、著作8部。在喜马拉雅播出的《平说西周》《平说春秋》《平说汉唐和亲》和《平说战国/三家分晋》等专辑的脚本都是自己的作品。
逸闲殇的月下牧
平老师你们那一代对孟子难道都是这么理解的么？我之前喜欢的一个博主就是因为孟子和我分道扬镳了。如果说孟子理想化，那可再也没有比今天的那啥更理想化了的啊。如果学过一点康德，那么怎么都不会觉得孟子理想化。那啥则太乱了，找不着北。今天我觉得我们的道路越来越偏了，所以才没人重视孟子吧。我觉得但凡是一个真正的那啥者，看到孟子一定会深深感动的。可能我们今天真的已经放弃那啥了。
平说平论 回复 @逸闲殇的月下牧：
哈😊不代表任何人，只是个人的认知，是个人读过的书，经历过的事的思考解释的结果。年龄越大，后者比重越大。我有时很担心中小学生把我的观点和思考当标准答案。读大学时，先生鼓励我们独立思考，学术上，任何人任何观点都可质疑讨论，鼓励自圆其说形成自己的观点。我也这么要求我的学生。很欣慰的是我的某句话某个观点能启发某些人。有关孟子，后还会讲。一他的理想类似韦伯的理想类型，现实不存在，只能尽可能的接近。二战国时代，他的药方是不可行的。如柏杨所说，房子已起火了，纵横家教人取水救火，孟子则教人如何防火，如何挖井。所以他周游列国，倍受尊重，却不被采用。这是历史的选择。尊重并乐见您有自己的看法，但我也有自己的思考。
日暮流光 回复 @逸闲殇的月下牧：
我听到老师的口述中并不觉得孟子很理想化，相反不经意间还透露出孟子的识时务，为什么一定要补全孟子？为什么要在孟子的基础上再继续发展？ 任何关于人性的理论都没办法契和每一个个体，更何况是你认为的那块拼图呢？其实老师在文章末尾，还有回复你的评论中隐晦的表达了一些东西，有些话没办法说，兄弟，你掉书袋啦
逸闲殇的月下牧 回复 @逸闲殇的月下牧：
这一年我在儒学上花了很多功夫。孟子这本书就不能按照严格的哲学论述去读，很多东西孟子很情绪化，他的道理大家都懂，然后他就是不好好说。但是懂的人自然知道他在想什么。孟子这本书最重要的是一股气。其实孟子压根就不是什么识时务，他刚得很，很多东西我原先也感觉他是“识时务”，其实他都是戳着君王脑袋在骂了。
逸闲殇的月下牧
从今天来看的话孟子强调的恰恰是现代西哲怎么抓也抓不住的东西，就是人的主体性。当今谁能抓住人的主体性谁就是赢家。主体性就像是一种，你越用力抓跑得越快的东西，你换什么姿势抓都抓不上来，唯有用一种非常奇怪的方式才能抓住。我觉得别的哲学对这种方式边都没抓到，而孟子哲学不偏不倚，越想越发现它就是我们要找的东西。但是主体性是人自己丢掉的，孟子能找到方法，但是别人不用，也没得办法。就今天一个个夸性恶论反性善论的，啥也没搞懂，自己明明是人，非把自己当狗，然后孟子说，是禽兽也，是个客观事实，说的是人自己把自己当禽兽，一群人倒说孟子骂人了。路就在这里，走到路上却很难，人不把自己当人，却说别人欺负自己，那没得办法
逸闲殇的月下牧
今人读孟子，品味其中“迂阔”之处，方能反省自己过失。我读园林、雪宫诸处老觉得唉，道理是这样，可有什么用呢？然后反省，既然我认为齐王的行为是不对的，而且又不是要我真的是进谏齐王，我脑补一下，怎么都会觉得孟子太理想化呢？然后就发现，不是孟子太迂阔，是我太懦弱罢了。孟子就是讲得太朴实，导致他前两卷的谏言，勇气的感觉出不来。其实他能够用这么朴实的方式去讲就是最大的勇气了。孟子最大的特点就是朴实，他最形而上的部分其实都很接地气，比如说仁在外还是在内的问题，他不是要辩论一个形而上的仁在哪的问题，其实说到底还是“良心”，或者说“良知”，他的这一论述是从体验出发而不是从理性出发。