歧伯说，凡是治疗消痺、突然昏厥、半身不遂的偏枯、手足无力且冰冷，呼吸气短, 下气上冲胸，或肥胖之有钱人，大多属于平日嗜食丰盛佳肴所生之疾病。
凡是见到阴阳隔绝不通，或饮食不入又大小便不通者，多是平日遏于忧思之人所有 的。
突然足逆冷且上逆，又有耳鳌，一侧气血阻塞不通，这是内中气血突然上逆头部产 生的，常是因为情绪过于激动，再外感风寒而致的。亦有内外皆无风病，但湿积脉内而 人瘦不胖，此湿着血脉之劳症也。足指因痛或跛，此中寒、风、湿之病也。
凡黄獐、暴发之疼痛、癫疾（脑痛病）、神智不清发狂奔走，道都是畏久以来小病 未好转产生的疾病。五脏之相互关系不平衡，是由于六腑闭塞不通所产生（泽兰丸观念 出此处）。头痛兼耳呜，五官及大小便又不顺畅，这是肠胃功能失常所产生的病变。
黄帝问曰，太阴阳明为表里，脾胃脉也。生病而异者，何也？
黄帝问道，太 阴与阳明是表里关系，属于脾与胃之脉也，但生病时都迥然而异，这是为什么呢？
岐伯对曰，阴阳异位。更虚更实,更逆更太从，或从内或从外，所以从不同, 故病异名也。
歧伯对答道，这是由于阴阳位置不同所造成的。阴受病或阳受病，其间产生互相影 响，造成虚实互变，时顺时逆，有时病由内发，有时病由外入，其病因不同，故病有不 同之名称也。
帝曰，愿闻其异決也。
黄帝说,希望能听闻其不同的状况。
歧伯曰，阳者天气也，主外。阴者地气也，主内。故阳道实，阴道虚。故犯 贼风虚邪者，阳受之。食饮不节，起居不时者，阴受之。阳受之则入六府，阴受 之则入五藏。入六府则身热不时卧，上为喘呼。入五藏则腹满闭塞，下为提泄， 久为肠湃。故喉主天气，咽主地气。故阳受风气，阴受湿气。故阴气从足上行至 头，而下行循臂至指端。阳气从手上行至头，而下行至足。故曰，阳病者上行极 而下，阴病者下行极而上。故伤于风者，上先受之。伤于湿者，下先受之。
歧伯回答道，阳是天阳之气，主外。阴是地阴之气，主内。所以阳之性为实，阴之性 为虚。故人受外感风邪时，表阳必先受之。不知饮贪之道，暴饮暴食不知节制，生活起 居极不正常之人，必先使阴伤。而阳受病则邪必入腑，阴受病，则邪必入脏。病邪入腑 必造成身体壮热无法安卧，病向上逆则成短气状。病邪入五藏则胸腹胀满，不思饱食， 病向下则腹泄，长久下来则下痢不止。人之喉为气管，主天阳之气，咽为食道，受之地 阴之气。天阳位必感受天气异变，地阴位必感受湿气。所以阴之气是由足下渐行上至头 部，再往下循臂部到手指头之际。而阳气走的方向是自手上往上行至头面，再向下行至 足指端。所以阳之病上行到极点时必向下，阴病下行到极点时必向上。故凡风病，必始 伤于上部，湿病必先伤于足部。
帝曰，脾病而四肢不用何也？
黄帝问，脾受病时，手足无法自由活动是为什么呢?
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