道德经帛书版VS通行版翻译讲解已上架！去主播首页《解密道德经》

您好，欢迎您收听由喜见吉祥录制的《道德经》马王堆出土帛书版原文诵读。

上世纪七十年代，马王堆考古发掘出土了一部帛书版道德经，专家将其与后世普遍通行的《道德经》逐一对比后-得出一个较为惊人的结论，那就是有差异的地方多达700多处，有近200句话因为一字之差而使得含义有了天壤之别。

造成《道德经》篡改的原因有很多，比如说：不能理解老子看问题的深度，妄断文意自以为是而为之。比如：通行本中“执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪”，而在帛书中，此句为“执今之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。”直接将“今”改为“古”，一字之差，意义全然相反。

另有通行本大量删除“之”、“也”等语气助词，表面使文章显得精简有韵律，实际使文意变得更加晦涩难懂，引发众多歧义。比如最著名的那句：“道可道，非常道；名可名，非常名。”帛书版是“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。”虽然通行版更朗朗上口，但因古文无标点，就另有版本将此断句为：道可，道非，常道。名可，名非，常名。而与原文表达之意产生差异，使大家更加难以理解到老子本意。

再有因流传过程中，避讳历代皇帝名讳而改的，如刚刚那句“道可道也，非恒道也。”就是因避讳“刘恒”而将“恒”改为意思相近的“常”。还有将“邦”全部改成了“国”，“启”全部改成了“开”，“弗”全部改成了“不”等等……

虽是改成了意思相近的字，但文字发展过程中会产生许多衍生义，一字之差就可使后人更难理解道德经本意。所以，研习《道德经》追溯到现已知年代最早的版本有助于我们更接近老子的思想。

然因帛书残缺，本专辑诵读帛书版部分残缺补全文字参考河上公版本。

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