本篇承上篇脉络讨论了一个人怎样才能成为贤士的问题,也就是“修身”的问题。所以“修身”已经不仅是君子的个人修养,也关系到一个国家的治乱兴衰。 作者首先指出,君子务本,而这个根本就是修身,而且,他强调了“反之身”的修养方法。至于修身都包括什么内容,墨子也提出了很多原则,这些原则至今也仍有借鉴意义:如“谮慝之言,无入之耳;批扞之声,无出之口”;“贫则见廉,富则见义”;“务言而缓行,虽辩必不听,多力而伐功,虽劳必不图”等。 在谈论根本的时候,作者也顺笔讽刺了儒家的礼。在作者看来,丧礼中最根本的应该是“哀”而不是“礼”,如果对于死者没有哀思,再多的繁文缛节也没有用,这也可以看出墨子的通达。
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