015 前世今生：今生 2

齐子非

在门隅，这里的门巴族乡情淳朴，民风开化，对自由与爱情有着虔诚的尊重与崇尚。在门巴民族古老的传说里，门隅的神山圣湖中住着一个美少年，相传有一天这位爱情化身的美少年与一位美丽的姑娘一见钟情，于是他便以月亮为弓，以流星为箭，射下一个定情的靴带，一下子便俘获了美丽姑娘的芳心，孕育了成群的儿女。从传说里我们可以明白，门巴族人对自由恋爱的尊重。

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关于此，有一首加鲁情歌也可以佐证：“东边的山再高，遮不住天上的太阳；父母的权再大，挡不住儿女选伴侣。” 现在的门隅，门巴人和藏人杂居，虽然习俗不同，但信仰却一致。宁玛派佛教传入后，融合了当地的原始宗教，但仍有一些地方仍然信奉原始巫教，盛行生殖崇拜。此外，藏传佛教中除了黄教外，其他各个教派并不禁止僧侣结婚生子，参与世俗生活，所以，在门隅，爱情与宗教从来都不是两不相见的矛盾体。

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因此，了解了如此的民风习俗，我们或许可以明白，当年的六世达赖仓央嘉措对于爱情和自由的崇尚与向往该是一件多么自然和顺理成章的事情。   还有一点也必须要交代的是，对于仓央嘉措来说，他虽然是格鲁派的转世活佛，但是因自小所生长的门隅地区信奉的多是宁玛派佛教，所以，他可能会因此修学到一些密术，这对他之后的传奇生涯有着非同小可的影响，关于此在《仓央嘉措秘传》中有明确的记载。 另外，秘传中对他的出生地也有着详细的描述：“说到诞生之地，原来是乌仗那第二佛祖曾经加持过的宝地，那里遍布秘籍宝藏，与边地坎巴顶相毗邻，年稔谷粮十三种，林木瑞草花果数不清，名为纳拉沃域松。”

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在这里，“纳拉沃域松”是藏语名。其中，“纳拉”是“鼻山”之意，“沃域松”意为“三洼地”，所以，“纳拉沃域松”即为“鼻山下之三洼地”。这一地名只是泛指，并不是指一个具体的村镇。但是，有人考证称，仓央嘉措正好出生于三地之一的乌金凌。 关于仓央嘉措的出生地，密教大师单达林巴的一则预言说得很清楚： 秉此殊业者，将于香巴拉雪山的西南隅降生成为众生之主，执掌圣教，护卫苍生。 仓央嘉措的出生地，正是在香巴拉雪山的西南隅。是什么样的父母和家庭，才孕育出仓央嘉措这样的一位转世灵童呢？请听下一集的揭秘。