打油诗的~鼻祖

2022-11-26 00:07:1807:21 17
声音简介
隋朝末年,在卫州黎阳,发生了一件古怪事。

有一个叫王德祖的人,这天他闲来无事,就在自家庭院里,种植了一棵苹果树。

苹果树越长越高,越长越繁茂。

可谁知一天,王德祖惊讶地发现,苹果树上竟然长出一个巨大的囊状瘤来。

很快3年就过去了,瘤子的外层已经朽烂不堪,内里却干干净净。

里面竟躺着一个白白嫩嫩的小婴儿,表情安然,不哭也不闹。

王德祖看了心生欢喜,就收养了这个孩子。

婴儿长到7岁了,才开口说话,第一句话就语出惊人:

“谁生育了我?我叫什么名字?”

王德祖就把实情告诉了他,又脱口而出道:“林木而生,曰梵天。”

后来改“天”为“志”,这小男孩便起名为:王梵志。

上面这个故事带有一定的传奇色彩,但故事的主人公王梵志,却是历史上真实存在的人物。

王梵志,隋末唐初有名的白话诗人,诗僧。

他的诗歌作品通俗易懂,像口水诗,又像打油诗,幽默而哲理深厚。

诗词世界的许多读者,平日里常会在留言区分享一些打油诗。

真要算起来,王梵志可以说是“打油诗”“白话诗”的鼻祖了。

比如这首通俗易懂的《诗二首 其二》:

他人骑大马,我独跨驴子。
回顾担柴汉,心下较些子。


走在路上,看到别人都骑着高头大马,威风凛凛。

而我呢,却骑着一匹寒酸的驴子,心里立时觉得很不是滋味。

可是我再一回头,看到有一个衣衫简陋的汉子,正担着一捆沉重的柴,有些气喘地走着。

这人既没有驴,更加不会有马。

这样一想,我的心里顿时好受了许多。

一条路,三种人。

有人骑大马,有人骑瘦驴,而有人却背负重担地步行。

这多么像我们人生的隐喻。

在这个光怪陆离的世界上:

有人住高楼,有人在深沟;

有人光芒万丈,有人一身铁锈;

有人生而吃穿不愁衣食无忧万两千金也只做等闲丢,而有的人累折了腰磨弯了背为碎银几两更操碎了心肺。

繁华喧嚣的背后,有太多太多我们看不到的晦暗阴影,有太多太多如同草芥般简陋卑微的人生。

写下《假如我有三天光明》的海伦说:

“我一直在哭,一直在哭,哭我没有新鞋子穿。直到有一天,我发现有人没有脚。”

你不能总是同别人比,因着,永远有人过得比你好,也永远有人过得比你差。

学会专注自己的生活,满足自己眼前拥有的,你会更幸福。

这便是王梵志了。

一件平常至极、甚至是有些荒谬的小事,却硬是被他用通俗如大白话般的语言,讲出些让人豁然醒悟般的哲理来。

王梵志年少的时候,也曾是个富二代。

他家里有钱,也有条件读很多书。

不幸的是,他出生的时候,已经是隋朝末年了,社会战乱不断。

没几年,他就家道中落。原本的富豪之家,沦落为只剩下几亩薄田。

他农忙种田、闲时经商,做过雇工、帮工,也当过小小官吏,谋生得很是艰难。

后来他好不容易娶了妻子,有了家。

谁知妻子又是个好吃懒做的,家务不肯做,就喜欢喝酒,五个大男人都喝不过她。

生了五男二女,也都不孝顺。

在生活的重压下,王梵志甚至一度沦落到要沿街乞讨。

也许是看破了红尘,也许是为了寻求解脱。

50岁的时候,王梵志选择剃度出家,皈依了佛门。

王梵志的人生经历,总让我想到《红楼梦》里的贾宝玉,想到写下《陶庵梦忆》的张岱。

他们运气都好,生在富贵之家,少年时就享尽了旁人艳羡的鼎盛荣华。

然而一朝大难临头,家族败落,又于一夜间尝遍世态炎凉、人情冷暖的滋味。

从来都不曾拥有,至多是遗憾。

明明拥有,却转眼失去,并且知晓往日再也无法重现,那才真的是让人恸哭绝

3

王梵志据说活了有80余岁,也就是说,他做僧人也有30余年。

除了四处化缘之外,便是写诗。

王梵志至今流传后世的,有348首诗,语言浅近如同大白话,幽默风趣,又深寓着哲理。


如果大家熟读《红楼梦》的话,也许还记得妙玉说过类似的话:

纵有千年铁门槛,终须一个土馒头。(出自范成大“纵有千年铁门限,终须一个土馒头”)

写人情冷暖、炎凉世态的:

吾富有钱时,妇儿看我好。
吾若脱衣裳,与吾叠袍袄。

我有钱的时候,妻室儿女都来巴结讨好我。有朝一日我没钱了,他们的态度便是两样了。

写坚持自我、不随俗逐流的:

梵志翻着袜,人皆道是错。
乍可刺你眼,不可隐我脚。

袜子有里外两面,一般来说,里面比较光滑贴肤,外面则较为粗糙。

我们都习惯了把粗糙的一面穿在外面,并且认为这样才是对的。

可王梵志却说:

我呀,偏要把袜子翻过来穿,把粗糙的一面穿在里面。

走在大街上,大家都笑话我说:

这个人怎么疯疯癫癫的,你看呀,他连袜子都穿错了。

可大家都说是错的,就一定是错的吗?

是谁规定了,袜子就只能正着穿,不能反着穿了呢?

旁人笑便笑吧,只要我自己穿着舒服,又何必在意别人的看法呢?

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4


王梵志的诗歌,在当时影响很大。

许多著名的诗人,比如王维、白居易、寒山、拾得、皎然等,都或多或少接受过他的熏陶。

他的通俗诗,甚至一度流传到日本。

明清以后,王梵志的作品渐渐失传。

甚至在《全唐诗》中,都不曾收录他的一首诗歌。

一直到公元1900年,那个历史性时刻的到来。

一个叫王圆箓的道士,在清理敦煌莫高窟第16窟时,发现了墙壁后面的密室。

无数珍贵文献资料,重见天光。

其中,就包括王梵志的唐代诗歌抄本33种,约300余首诗歌。

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在诗歌历史上,王梵志的白话诗从来都不是主流。

一如他这个人,也从来不是唐朝诗坛的主流。

“阳春白雪”与“下里巴人”,他与他的诗歌,很明显都属于后者。

喜欢他的,夸他一句语言浅近、通俗幽默。

不喜欢他的,便说他作品粗糙,格调不高。

似乎格调二字,也是分等级的。

但历史往往吊诡,愈是高雅的艺术,越是让人生出些“只可远观不可亵玩”的敬畏。

反倒是那些常被讥讽不入流、太俗太土太通俗的作品,流传越广,越容易得到大多数如你我一般普通人的喜爱。

如王梵志,如他的这些通俗易懂、却又道尽人情冷暖的白话诗。

入不得艺术至高的殿堂,却口口相传、记在人们的心上。

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