462_信为能入，智为能度（分类精选）（20171121）

泥和浆糊

7.学诚法师:修信心，一方面多闻多思，了解三宝的功德；另一方面多实践佛法，自己体会到烦恼的净化，就会多一分信心。人的信心，由现量感知和比量推断两个方面而来，但佛法中确实有这两方面都难以企及之处，即“世间难信之法”，这种境界只有先观察佛陀的人格德行而信受，再通过自己的修持渐渐解了。总之，坚定不移的信心是需要修的，先从自己可以理解、信受的部分趣入。

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7.网友：法师，我以前一直觉得自己是有信心的，可是不知道为什么，这半年以来，越来越觉得没有信心，总是在心里想，为什么一定要修行佛法呢？为什么佛法才是最好的呢？不停地问为什么，得到的最终答案是，佛说的都是金刚语，是真实不虚的。可是，我却在心里总是不能接受这个说法，难道什么事一说是佛说的就肯定是对的，照做就好？总是心里生起怀疑，以至于现在思维修法时烦躁不安。有时候甚至会想，需不需要找到一个有神通的大师，让我看到一些事实？但又会矛盾，看到的也不一定是真的，世界本来就是空的。想请问法师，我这是业障太深吗？我怎么样才能对治，让自己从心中对佛法生起不共的信心？

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6.迷信是“信”的一种状态，而不是某个宗教。迷迷糊糊地信就是迷信，通过学习、了解，就能变为正信、智信。

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6.学诚法师：自古以来，由于能识字、读到佛经的人很少，老百姓对佛法大都停留在拜拜求保佑的层面，虽不究竟，但也不失为一种接引的方便，至少让人心存一分敬畏，有一分朴素的信心。士大夫阶层则多把佛法视为一种哲学，追求思想的一种境界，但其中也有不少人对佛法产生了信仰，成为真实修行者，如白居易，便笃行念佛求生净土。 现代社会人们受教育程度大大提高，网络时代更是为佛法的传播提供了便利条件，佛弟子应在自己正信正行的基础之上，努力弘传正法，令大众了解佛法的真实内涵；大众也应该放下成见与偏见，不盲信影视剧中的佛法形象，也不跟随自己的想象猜测去认识佛法。

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6.网友：佛菩萨是觉悟者不是神，指出究竟解脱之道，让人们按此修行。按此观点佛教应该是唯物的！那么信众去寺庙求佛菩萨保佑、许愿，是否就没意义了，等同于迷信？佛学是否同儒家一样是哲学，是教人在今生了悟，达到一种境界？但还有信众说，诚心向佛，在临终时有佛来接引往生！这样不是矛盾的吗？请师父开示！ 学诚法师：佛法圆融宏博，涵摄了安乐道、解脱道、菩提道，众生随自己的根性、希求而选择与佛法的哪一部分相应。