【试听】08 文艺复兴绘画与新柏拉图美学

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一、知识点

1.文艺复兴：

文艺复兴（Renaissance）是指发生在14世纪到16世纪的一场反映新兴资产阶级要求的欧洲思想文化运动。

“文艺复兴”的概念在14–16世纪时已被意大利的人文主义作家和学者所使用。当时的人们认为，文艺在希腊、罗马古典时代曾高度繁荣，但在中世纪“黑暗时代”却衰败湮没，直到14世纪后才获得“再生”与“复兴”，因此称为“文艺复兴”。

文艺复兴最先在意大利各城邦兴起，以后扩展到西欧各国，于16世纪达到顶峰，带来一段科学与艺术革命时期，揭开了近代欧洲历史的序幕，被认为是中古时代和近代的分界。文艺复兴是西欧近代三大思想解放运动（文艺复兴、宗教改革与启蒙运动）之一。

11世纪后，随着经济的复苏与发展、城市的兴起与生活水平的提高，人们逐渐改变了以往对现实生活的悲观绝望态度，开始追求世俗人生的乐趣，而这些倾向是与天主教的主张相违背的。

在14世纪城市经济繁荣的意大利，最先出现了对天主教文化的反抗。当时意大利的市民和世俗知识分子，一方面极度厌恶天主教的神权地位及其虚伪的禁欲主义，另一方面由于没有成熟的文化体系取代天主教文化，于是他们借助复兴古希腊、罗马文化的形式来表达自己的文化主张。因此，文艺复兴着重表明了新文化以古典为师的一面，而并非单纯的古典复兴，实际上是资产阶级反封建的新文化运动。

2.乌菲齐美术馆：

乌菲齐美术馆(意：Galleria degli Uffizi，英：The Uffizi Gallery),亦可译作乌非兹美术馆，是世界著名绘画艺术博物馆。在意大利佛罗伦萨市乌菲齐宫内。乌菲齐宫曾作过政务厅，政务厅的意大利文为uffizi，因此名为乌菲齐美术馆。

以收藏欧洲文艺复兴时期和其他各画派代表人物如达·芬奇、米开朗基罗、拉斐尔、波提切利、丁托列托、伦勃朗、鲁本斯、凡·代克等作品而驰名，并藏有古希腊、罗马的雕塑作品。而对于艺术爱好者来说，乌菲兹美术馆无疑是这座“鲜花之城”中的最为瑰丽的奇葩（“佛罗伦萨”在意大利语中的意思是“鲜花之城”）。

3.桑德罗·波提切利：

桑德罗·波提切利（Sandro Botticelli；Alessandro Filipepi，1445年3月1日—1510年5月17日）是15世纪末佛罗伦萨的著名画家，欧洲文艺复兴早期佛罗伦萨画派的最后一位画家。受尼德兰肖像画的影响，波提切利又是意大利肖像画的先驱者。著名代表作是《春》和《维纳斯的诞生》。

二、金句/精华笔记

1、她全身都是裸体，因为它刚刚诞生，我们知道没有一个婴儿诞生的时候是穿着衣服诞生的，所以这就是人性空间。

2、西方已经在美术史上有1000年的时间对人的肉体完全陌生，所以现在肉体重新复活过来，让大家感觉到肉体可以跟精神一样高贵。我觉得如果我们的肉体是在一个堕落的状态，是在一个沉沦的状态。

3、教皇不会干涉吗？为什么博提才丽画家。敢于画一个完全裸体的画？是谁鼓励他画这张画？我想。我们会慢慢的告诉大家，当时社会里面有了一个新的。企业的中产阶级。

三、全文逐字稿

我们在西洋。

美术的系列当中介绍到了文艺复兴时代，文艺复兴这个字从西方的文字，英文的renaissance，法文的her name sounds这个字翻译过来。

它是不是一个好的翻译？

我想我也还在思考，我总觉得文艺复兴。

会造成一个误解。

是大家会觉得复兴好像又回到了过去的时代。事实上renaissance这个字我想大家知道我们曾经谈过，它的字根前面是rere在西方的文字，我想用英文来理解也是一样，就是再一次的意思，后面这个字跟NASA它是一个拉丁文net，从net这个字拉丁文是讲诞生。

所以如果直接翻译。

河内songs，reticence这个字应该翻译成再一次诞生。

那么再一次诞生什么意思？我们知道原来西方。

最早有希腊的文明，希腊的文明歌颂人体，歌颂人性自由的一种追求。

甚至。

歌颂部分的某一种欲望。如果是合于人性的欲望，对美的渴望。

对情爱的渴望。

它是自然的。所以希腊的神话里面会歌颂这个东西。

像我们提到希腊艺术的时候，大家都知道。

希腊非常美的一个雕像就是放在罗浮宫的米罗的维纳斯，那维纳斯是希腊的爱神。

他主管爱情，他也主管美，她长得非常的漂亮，她追求所有的爱情。

可是我们注意一下，维纳斯在现实的生活当中也许不是我们在道德性上可以接受的。

因为维纳斯有他的丈夫，就是福尔肯。

他是一个武器之神。

可是我们知道维纳斯。

又跟。

战争之神。

Mars谈恋爱，同时他有时候会爱上一个比他小很多的长得很漂亮的男孩子就是阿多尼斯。

所以我们看到维纳斯在希腊的神话里是一个。

希腊的文明里面认为非常美的女人。

是一个爱情之神，可是从基督教的思想来讲，会觉得他是一个。

不守妇道的女人。我相信从中国儒家的道德来讲，也不见得能够赞同维纳斯的生活态度。

所以在基督教成为国教，基督教成为正式信仰的时刻，当时的教会就组织了一个叫做宗教裁判的。

这种团体，有点像我们今天的司法院之类法院，这些人都是社会德高望重的人，然后他们是虔诚信仰基督教的。

那么就由这些人来裁判，什么东西叫做异教？

异教就是说跟基督教不一样，基督教是当时。

唯一可以信仰的宗教。

所以凡是跟基督教不同的。

包括你可能是伊斯兰教，包括你可能是佛教，你可能是任何其他的。

宗教都要受到打击。

所以我们知道基督教原来我们一再强调它是一个被压迫的宗教，所以基督教的信徒。

最早信基督教很辛苦，因为他们必须偷偷摸摸的，如果被抓到，他们就要烧死钉在十字架上，受很大的酷刑的迫害。

可是不要忘记基督教得到权力以后，基督教对待信仰希腊的。

神话的人也认为是异教。

他们就会把这些人就说。

你怎么可以去雕刻维纳斯，你怎么可以去画维纳斯，就把这些人抓起来活活的杀死。

这叫做异教裁判。

所以我想在读西方的历史的时候，我们一定要了解到，其实历史当中要有一种觉醒，而这个觉醒是说。

人常常会违反了。

人性去做事情，

我们的信仰可能跟别人不同，我们怎么样保有一个大的宽容，恐怕是。

非常重要的一件事。

所以在基督教成为主流信仰的时候，大家知道希腊的神像。

全部都被打碎，埋在地底下不准看。所以为什么你到罗浮宫，你看到的米罗维纳斯是两个手断掉的。

因为这些是从地底下挖出来的。

重新又恢复复原的。

所以现在我们看到的西方博物馆里面的希腊雕像大部分都是残破的，因为在基督教时期，1000年的中世纪。

是不准看裸体像的，不准看裸体的。

所以在这样的一个状况里，我们了解到了中世纪的后期。

到了文艺复兴的初期，我们说文艺复兴是再一次诞生，等于是说人又找到了自己身体的尊严，所以有人用一个词叫做诸神复活，诸神复活。

我们注意一下基督教是不可能有诸神的。

因为基督教只有一个神。

就是三位一体的圣父圣子圣灵。

我们叫做一神教，可是希腊是信仰多神的，他相信海洋有海洋的神president，他相信雷电有。

雷电的神就是宙斯。

他相信医药有医药的神就是Hermes，他相信所有的万事万物都有一个主管的神，所以这叫做多神，那么对于基督教来讲也就叫做异教。

所以在这段时期诸神复活，就是大家又把地底下被打坏。埋在。

阴暗处的希腊雕像重新找到。

重新复原，重新让画家去理解这些雕像的美丽。

重新去量他们的黄金分割。

去做解剖学上的肉体结构的分析，这个时候叫做再一次诞生等于人的身体。

好像死过一次，重新又诞生了。所以我想我特别希望从renaissance这个字。

本身的意义再来。

做一个诠释。

因为它并不是复兴，它其实是重新给予人的身体。

一个新的美学可能。

所以大家可能看过。

很有名的。

文艺复兴初期的一位画家叫波提采里波提菜里。

他在佛罗伦斯的乌菲齐美术馆。

有一张非常有名的画作就是维纳斯的诞生。

这张画作是用淡彩画在木板上，好，注意一下那个时候的画基本上还。

很少有油画。

油画是说用。

亚麻仁油。

用松节油来做媒介去画画。那么在之前意大利基本上是把有颜色的矿石粉加上鸡蛋的蛋清或者鸡蛋的蛋黄。

来画在木板上。

我们叫做蛋彩画，用西方的文字叫temporal，就是淡彩，用鸡蛋加上彩色颜料来画画叫做淡彩画。

所以如果大家有机会到佛罗伦斯最有名的国家博物馆就是乌菲齐美术馆，你会看到人山人海围在这张画前面这张画。

即使没有到过佛罗伦斯看过原作的朋友大概都有印象，好像很多的美容广告都用这个做作品，就是长发披肩的维纳斯。

站在一个大的贝壳。

一个海的扇贝上面。

因为希腊神话相信。

维纳斯是从海洋的浪花里面诞生的一个美丽的女神。

她全身都是裸体，因为它刚刚诞生，我们知道没有一个婴儿诞生的时候是穿着衣服诞生的，所以这就是人性空间。

过去中世纪时候画一个耶稣诞生了。

诞生就已经穿了长袍，全身都有穿着华贵的衣服，那么这个就是有一点违反人性的。

所以我们看到中世纪很多耶稣诞生在马槽里。

他全身就穿了很华丽的衣服，就头上戴了一个皇冠。

对于画家波提彩礼来讲，他觉得维纳斯从海洋里诞生裸体是非常美的，所以他就画了一个非常赤裸的身体，让女神刚刚诞生，好像有一点害羞，所以他抓着自己的头发，遮着他身体的某些。

比较隐私的部位。

一个手遮着胸前。

一个手遮着他的下身。

非常美的一个姿态从海洋里诞生，旁边有一个神赶过来要用衣服把它。

包起来，就是给他穿上衣服，所以一刹那是一个女神。

美丽的女神刚刚从海洋里诞生的时候，一个赤裸的身体的状况。

然后天空有花慢慢在飘落。

然后整个地中海的那种蓝色的海洋跟蓝色的天空漂亮得不得了。

我自己都记得好几次在佛罗伦斯的国家美术馆站在这一张画前面，你会看到好像忘了时间舍不得离开，因为它让你感觉到。

一个人的身体可以如此完美。

可是我们要注意一下。

基督教已经千年不敢看人的裸体了。

1000年来。

他用一层一层的衣服把人的身体包裹起来。

他觉得人的身体。

来自于亚当夏娃的惩罚。

所以肉体是罪恶的，只有精神是高贵的。

所以因此。

西方已经在美术史上有1000年的时间对人的肉体完全陌生，所以现在肉体重新复活过来，让大家感觉到肉体可以跟精神一样高贵。我觉得如果我们的肉体是在一个堕落的状态，是在一个沉沦的状态。

我们的灵魂很难有尊严跟高贵。

所以维纳斯的诞生这一张画标志着。

文艺复兴初期最惊人的一个肉体的复活。

他用很具体的一个维纳斯的诞生。

来表达出了人的一种完美。

可是大家一定会怀疑当时梵蒂冈的势力还很大。

教皇还有很大的权力。

教皇不会干涉吗？为什么博提采里画家。

敢于画一个完全裸体的画？是谁？

鼓励他画这张画？

我想。

我们会慢慢的告诉大家，当时社会里面有了一个新的。

企业的中产阶级。

他们思想比较开明，他们读了很多希腊的哲学。

他们了解到希腊哲学并不像基督教讲的。

那么都是异端。

他们开始把希腊的哲学。

慢慢的翻译成当时大家可以读得懂的文字。

甚至他们也可以对抗。

当时的梵蒂冈教皇，然后来保护艺术家去画维纳斯的诞生，这些是推动文艺复兴最重要的力量。

我们在西洋。

美术的系列当中介绍到了文艺复兴时代，文艺复兴这个字从西方的文字，英文的renaissance，法文的her name sounds这个字翻译过来。

它是不是一个好的翻译？

我想我也还在思考，我总觉得文艺复兴。

会造成一个误解。

是大家会觉得复兴好像又回到了过去的时代。事实上renaissance这个字我想大家知道我们曾经谈过，它的字根前面是rere在西方的文字，我想用英文来理解也是一样，再一次的意思后面这个字跟nest songs，它是一个拉丁文net，从net这个字拉丁文是讲诞生。

所以如果直接翻译。

河内songs，reticence这个字应该翻译成再一次诞生。

那么再一次诞生什么意思？我们知道原来西方。

最早有希腊的文明，希腊的文明歌颂人体，歌颂人性自由的一种追求。

甚至。

歌颂部分的某一种欲望。如果是合于人性的欲望，对美的渴望。

对情爱的渴望。

它是自然的。所以希腊的神话里面会歌颂这个东西。像我们提到希腊艺术的时候。

大家都知道。

希腊非常美的一个雕像就是放在罗浮宫的米罗的维纳斯，那维纳斯是希腊的爱神。

他主管爱情，他也主管美，她长得非常的漂亮，她追求所有的爱情。

可是我们注意一下，维纳斯在现实的生活当中也许不是我们在道德性上可以接受的。

因为维纳斯有他的。

丈夫。

就是福尔肯。

他是一个武器之神。

可是我们知道维纳斯。

又跟。

战争之神。

 Mars谈恋爱。

同时他有时候。

会爱上一个比他小很多的一个长得很漂亮的男孩子，就是阿多尼斯。

所以我们看到维纳斯在希腊的神话里是一个。

希腊的文明里面认为非常美的女人。

是一个爱情之神。可是从基督教的思想来讲，会觉得他是一个。

不守妇道的女人。我相信从中国儒家的道德来讲，也不见得能够赞同维纳斯的生活态度。

所以在基督教成为国教，基督教成为正式信仰的时刻，当时的教会就组织了一个叫做宗教裁判的。

这种团体，有点像我们今天的司法院之类法院，这些人都是社会德高望重的人，然后他们是虔诚信仰基督教的。

那么就由这些人来裁判，什么东西叫做异教？

异教就说跟基督教不一样。

基督教是当时唯一可以信仰的宗教。

所以凡是跟基督教不同的。

包括你可能是伊斯兰教，包括你可能是佛教，你可能是任何其他的。

宗教都要受到打击。

所以我们知道基督教原来我们一再强调它是一个被压迫的宗教，所以基督教的信徒。

最早信基督教很辛苦，因为他们必须偷偷摸摸的，如果被抓到，他们就要烧死钉在十字架上，受很大的酷刑的迫害。

可是不要忘记基督教得到权力以后，基督教对待信仰希腊的。

神话的人也认为是异教。

他们就会把这些人就说。

你怎么可以去雕刻维纳斯，你怎么可以去画维纳斯，就把这些人抓起来活活的杀死。

这叫做异教裁判。

所以我想在读西方的历史的时候，我们一定要了解到，其实历史当中要有一种觉醒，而这个觉醒是说。

人常常会违反了。

人性去做事情，

我们的信仰可能跟别人不同，我们怎么样保有一个大的宽容，恐怕是。

非常重要的一件事。

所以在基督教成为主流信仰的时候，大家知道希腊的神像。

全部都被打碎，埋在地底下不准看，所以为什么你到罗浮宫，你看到的米罗维纳斯是两个手断掉的，因为这些是从地底下挖出来的，重新又恢复复原的。

所以现在我们看到的西方博物馆里面的希腊雕像。

大部分都是残破的。

因为在基督教时期，1000年的中世纪。

不准看裸体相，不准看裸体的。

所以在这样的一个状况里，我们了解到了中世纪的后期。

到了文艺复兴的初期，我们说文艺复兴是再一次诞生，等于说人又找到了自己身体的尊严，所以有人用一个词叫做诸神复活，诸神复活。

我们注意一下，基督教是不可能有诸神的。

因为基督教只有一个神。

就是三位一体的圣父。

圣子圣灵，我们叫做一神教，可是希腊是信仰多神的，他相信海洋有海洋的神president，他相信雷电有。

雷电的神就是宙斯。

他相信医药有医药的神就是Hermes，他相信所有的万事万物都有一个主管的神，所以这叫做多神，那么对于基督教来讲也就叫做异教。

所以在这段时期诸神复活就是大家又把地底下被打坏。埋在。

阴暗处的希腊雕像重新找到。

重新复原，重新让画家去理解这些雕像的美丽，重新去量他们的黄金分割，做解剖学上的肉体结构的分析，这个时候叫做再一次诞生等于人的身体。

好像死过一次，重新又诞生了。

所以我想我特别希望从renaissance这个字本身的意义。

再来。

做一个诠释。

因为它并不是复兴，它其实是重新给予人的身体。

一个新的美学可能。

所以大家可能看过。

很有名的。

文艺复兴初期的一位画家叫波提采里波提菜里。

他在佛罗伦斯的乌菲齐美术馆。

有一张非常有名的画作就是维纳斯的诞生。

这张画作是用淡彩画在木板上，好，注意一下那个时候的画基本上还。

很少有油画。

油画是说用。

亚麻仁油。

用松节油来做媒介去画画。那么在这个之前，意大利基本上是把有颜色的矿石粉加上鸡蛋的蛋清或者鸡蛋的蛋黄。

来画在木板上。

我们叫做蛋彩画，用西方的文字叫tempera，就是淡彩，用鸡蛋加上彩色颜料来画画叫做淡彩画。

所以如果大家有机会到佛罗伦斯最有名的国家博物馆就是乌菲齐美术馆，你会看到人山人海围在这张画前面这张画。

即使没有到过佛罗伦斯看过原作的朋友大概都有印象，好像很多的美容广告都用这个做作品，就是长发披肩的维纳斯。

站在一个大的贝壳。

一个海的扇贝上面。

因为希腊神话相信。

维纳斯是从海洋的浪花里面诞生的一个美丽的女神。

她全身都是裸体，因为它刚刚诞生，我们知道没有一个婴儿诞生的时候是穿着衣服诞生的，所以这就是人性空间。

过去中世纪时候画一个耶稣诞生了。

诞生就已经穿了长袍，全身都有穿着华贵的衣服。

那么这个有点违反人性的，所以我们看到中世纪很多耶稣诞生在马槽里。

他全身就穿了很华丽的衣服，就头上戴了一个皇冠。

对于画家波提彩礼来讲，他觉得维纳斯从海洋里诞生裸体是非常美的，所以他就画了一个非常赤裸的身体，然后女神刚刚诞生，好像有一点害羞，所以他抓着自己的头发，遮着他身体的某些。

比较隐私的部位。

一个手遮着胸前。

一个手遮着他的下身。

非常美的一个姿态从海洋里诞生，然后旁边有一个。

神赶。

过来要用衣服把它。

包起来，就是给他穿上衣服，所以一刹那是一个女神。

美丽的女神刚刚从海洋里诞生的时候，一个赤裸的身体的状况。

然后天空有。

花。

慢慢在飘落。

然后整个地中海的那种蓝色的海洋跟蓝色的天空漂亮得不得了。

我自己都记得好几次在佛罗伦斯的国家美术馆站在这张画前面，你会看到好像忘了时间舍不得离开，因为它让你感觉到。

一个人的身体可以如此完美。

可是我们要注意一下。

基督教已经千年不敢看人的裸体了。

1000年来。

他用一层一层的衣服把人的身体包裹起来。

他觉得人的身体。

来自于亚当夏娃的惩罚。

所以肉体是罪恶的，只有精神是高贵的。

所以因此。

西方已经在美术史上有1000年的时间对人的肉体完全陌生，所以现在肉体重新复活过来，让大家感觉到肉体可以跟精神一样高贵。我觉得如果我们的肉体是在一个堕落的状态，是在一个沉沦的状态。

我们的灵魂很难有尊严跟高贵。

所以维纳斯的诞生这一张画标志着。

文艺复兴初期最惊人的一个肉体的复活。

他用很具体的一个维纳斯的诞生。

来表达出了人的一种完美。

可是大家一定会怀疑当时梵蒂冈的势力还很大。

教皇还有很大的权力。

教皇不会干涉吗？为什么博提才丽画家。

敢于画一个完全裸体的画？

是谁鼓励他画这张画？我想。

我们会慢慢的告诉大家，当时社会里面有了一个新的。

企业的中产阶级。

他们思想比较开明，他们读了很多希腊的哲学。

他们了解到希腊哲学并不像基督教讲的。

那么都是异端。

他们开始把希腊的哲学。

慢慢的翻译成当时大家可以读得懂的文字。

甚至他们也可以对抗。

当时的梵蒂冈教皇，然后来保护艺术家去画维纳斯的诞生，这些是推动文艺复兴最重要的力量。

我们在提到文艺复兴的初期，提到博提猜里，提到波迪蔡丽华的维纳斯的诞生，画的春春天，如果大家有机会看到这张画的话，他从右上角有一点阴暗，然后有一个西风之神，西风之神代表秋天代表冬天，然后长得非常的丑怪，然后是蓝色的色调冷冷的，然后他努力的要去抓住一个女孩，而这个女孩子就没命地往另外一个方向奔跑，好像不愿意被抓回去。那么这张画一开始就告诉我们说，人对春天的渴望就是你不想再回到黑暗，回到寒冷。

回到封闭。

这种世界去，所以他用冬跟春的交界来形容春天来临的时候那种喜悦。

所以我们知道维纳斯的诞生讲的其实不只是维纳斯这个美神的诞生，是所有的人的身体如何重新再诞生一次。春天也不是在讲季节的，春天，是说我们的春天如何从沉睡的状态重新醒过来，从冬天变成心灵上的春天。

好，我想维纳斯的诞生跟春就有非常象征的意义。所以在画面里我们看到。

被。

冬天的神一直要抓回到冬天，可是不愿意回到冬天，这个女孩子努力的去往前跑，最后他就碰到一个女神，这个女神 Flora就是花神，她全身都是花，然后他用衣裙兜起所有的花，然后再向天空撒花，这是宣布春天来临的神。

花神对于西方希腊的故事，Florida就是布告春天来临的神，如果我们现在季节是在春天，你会发现你看到满山遍野的杜鹃开起来，你会觉得你的心灵的春天也被打开来了，就是花是春天的一种宣告。

所以在整个村的。

这张画里。

各种花再慢慢掉落下来，草地上也都是花。

我们特别要介绍一下博迪猜利，他当时是用鸡蛋的这种淡彩画画在木板上的，所以色彩的晶莹光滑细腻，是非常漂亮，所以如果大家有机会到佛罗伦斯乌菲奇美术馆这两张画前面，你永远看到挤满了人，就是500年来大家赞叹这两张画的美，我觉得赞叹的同时也是我们渴望我们自己肉体肉身可以再一次诞生，再一次找到它的春天。

那么我想我在这里讲到肉身肉体。

很怕一般朋友会有一种误解，因为。

我们总是把精神跟肉体零跟肉分开来，好像变成两个不同的世界。然后在一般的文明当中总是强调精神性跟灵性，不会强调肉体性跟欲望性。可是我想在文艺复兴的初期，也是我们在这一个系统里面特别要讲到的一个主题，就是新柏拉图主义哲学。

柏拉图我们知道是。

希腊时期非常重要的一个哲学家，他是苏格拉底的学生，同时他又是亚里士多德的老师。它的哲学有一个特点就是它特别强调精神性，所以不知道一般朋友有没有听过柏拉图式的恋爱这个形容词，我们说这个人好纯情，他在谈柏拉图式的恋爱，所以柏拉图式的恋爱是什么？因为柏拉图一直相信在希腊的一个对肉体的强调，希腊人经过运动发展出非常美的肉体，可是柏拉图相信如果你只单逆在肉体欲望里面，最后其实是不快乐的状态。

他觉得肉体可贵的部分在于肉体跟欲望可以慢慢的一步一步升华成为灵性跟精神的状态，这是很重要的一个柏拉图哲学的本质，所以它有一本书叫做响艳篇。

就是。

描写当时的一些诗人医生，他们在一个晚上喝一点酒，然后来讨论errors。

Eros errors是希腊文里面的艾神。

就是。

一个小天使，他常常拿着剑这样射，你被他射中，你就会有爱情的渴望跟欲望的渴望。

那么他们就讨论到说arrows到底是什么？柏拉图他们在想念片当中从了不同角度去谈，有人是用很肉体的，就是说你被箭射到你就会有欲望，它就是errors。可是柏拉图最后做了一个总结，这个总结是说不错，我们的肉体我们有内分泌，我们有很多的器官，我们有官能上本身的需求性官能的需求。可是我们不要忘记柏拉图一直强调说官能的需求，当它一直在高度的刺激里，最后会麻木，甚至它的整个的愉悦性会递减，喜悦性会递减。

所以柏拉图一直相信人必须通过欲望

原点，最后慢慢升华成灵性空间出来。所以我想当然对于一般朋友来讲。

会觉得可能很难。

可是我想如果我们比较大胆的去碰触我们自己身体里面的一些经验，我想我们会有欲望，这个欲望可能是吃饭的欲望，这个欲望可能是性的欲望，肉体上拥抱的欲望，我们有很多的欲望，可是我们知道这个欲望，如果我们把它处理成这种消费的形态，就是说好我今天渴望吃东西，我一直吃，一直吃到最后，味觉一定完蛋的，因为你会想吐。

我想很多朋友说我吃一个东西吃到最后想吐，可是他刚开始跟我说的是说这个东西好好吃，我很希望多吃一点，可是到最后他就说我好像好想吐的感觉，这其实说明不管我们的味觉或者我们的触觉，不管我们的食欲或者是性欲，所有的欲望，他的渴望跟满足之间要有一个分寸的拿捏，再好的东西，当你在欲望上一直刺激它，最后一定变成负面，变成负面的状态，所以新柏拉图主义哲学就非常强调如何从人的肉体本身的欲望开始出发，最后渴望能够提升到心灵跟精神的状态。

所以博利特里。

波迪彩礼这些画家是读了柏拉图的哲学之后才去画维纳斯的诞生的，才去画春。所以为什么这两张画是肉体，可是让你觉得这么精神性，因为他相信柏拉图哲学有一个更高的人性向往，而这才是文艺复兴真正美学上的本质所在。

我们介绍了波提菜里这位文艺复兴初期的画家，也介绍了他两件最重要的绘画维纳斯的诞生，还有春所以我很希望朋友们不管是有机会在佛罗伦斯的现场看到这两件原作，或者是找一本简单的画册，在我自己写的西洋美术史里也都有这两张画，我想这两张画不难找到，因为它已经成为西方文艺复兴打开序幕的两件画，它如何去描写女性的身体，描写女性的身体跟大自然之间的关系，描写女性的身体，可能会变成很多人的欲望的渴望。

可是同时。

欲望里面又可以升华出非常高贵的情操出来。

好，我想在这里我们可以谈一下，我们常常会被问到，我们从事美术工作的人，尤其在西方的美术史里，文艺复兴有非常多的。女性裸体绘画，那么我们怎么样在赤裸的身体的绘画里分辨色情跟高贵之间的差异？因为我相信穿着衣服的身体跟没有穿衣服的身体，我们有时候会认为穿着衣服的身体是一个礼教，没有穿衣服的身体是一个非礼叫非道德，这是一个比较概念的划分。

我们大概都知道。

人的欲望是一个非常奇怪的东西，有时候我们觉得一个身体做某些部分的遮掩。

它的挑逗性。

比赤裸还要大。

比如说我们在美术系，我们会有一些课画裸体模特，我们当然要让学生们在他的这么年轻的时刻知道，你在面对一个他人的身体的时候，你怎么样尊敬身体？当他拿掉衣服，然后可以让我们观察解剖学上的骨骼。

肌肉。

光影的时候，我们对身体应该有很大的尊敬在里面。如果你带着一个猥亵的眼光跟态度的话，你没有办法看到身体人性上最高贵的部分。这个时候我们会发现说。其实我们在面对一个人的身体的时候，我们可以有非分之想，跟他穿不穿衣服没有绝对的关系，我相信很多在私下我们如果很诚实的去问我们自己，我们看到一个人这个人穿得整整齐齐，我们可不可能还是有非分之想。

其实有可能的意思是说如果我们的思维跟精神的状况上。

有一种。

猥亵或者是一种对人的欲望渴望的话，它本来就可以发生情色上的联想。

可是相反的，我们在美术系当我们画模特的时候，我们希望这些20岁的年轻孩子们。

即使在他。

肉体的欲望很澎湃的年龄，他懂得欲望并不只是发泄，欲望可以提高的，它可以变成一个非常崇高的情操。所以这些部分我相信在道德教育上其实应该被讨论的更多。因为一般人认为道德教育是不谈这个东西叫道德教育。

也许我的看法刚好相反，我觉得道德教育本来就应该要去谈身体上的难题。

我用了一个字。

身体上的难题，比如说在儒家的文化里很少谈身体，可是我们在欧洲读书的时候，记得我们在课程里常常谈到身体对自己身体的检查，对自己身体的了解，身体有他一定生理上的状态，生理的状态，在你几岁的时候会发育会长牙齿在几岁的时候会有什么样的变化？我觉得每个人都应该要。

重新回忆一次，也应该了解。

那么在这样了解的状况，一个老师跟父母才能够辅导跟引领你的孩子们慢慢在正常健康的状况成长。如果你避讳。如果你不去面对他，这个孩子可能在偷偷摸摸的暗处自己在摸索，其实反而是最危险的状态。我想我们成长的过程现在回忆起来都是在黑暗的部分偷偷摸索的，所以我觉得它并不是一个健康的教育。

所以我想身体的教育，当我们到佛罗伦斯看到博提猜利的话，维纳斯的诞生挂在一个国家博物馆，母亲父亲带着孩子看着这张画跟孩子介绍这张画讲谁是维纳斯，维纳斯怎么诞生，讲到他的身体，那么他的手遮掩着某些部位，这个小孩子也许有很多好奇的问题会问，可是在旁边听的时候，从来没有看到一个父母或老师。

会指责说。

不要问这个问题，他一定很耐心的跟孩子们对话，所以我相信在成长的过程里，孩子才有机会对他自己的身体有比较充分的了解。

所以我觉得我在讲文艺复兴初期的时候，我一直希望我们的社会里面能够也有文艺复兴，文艺复兴不是退回到古代怀旧的时代，文艺复兴是重新找到自己生命的价值跟感觉到自己生命存在的喜悦。维纳斯感觉到他有了一个身体以后的快乐，是我们每一个人都应该感觉到的。所以身体的部分如果不被讨论，新柏拉图主义哲学的真正灵性的身高，其实反而没有办法完成。

所以有时候。

到佛罗伦斯看了维纳斯的诞生。

然后坐了飞机回到自己的社会，一下飞机。

改搭一个车子，然后一下交流看到沿路一排一排的槟榔西施滩，看到所有的情趣商店，你反而会怀疑说我们不断在讲道德的社会，我们真的道德了吗？

还是其实我们有严重的肉体沉沦的问题，我们的欲望在到处泛滥，没有办法管束，可是我们的某些单位又去主管一些真正可能在思考肉身上最深层问题的这些艺术作品，好，这个时候我想我们社会里面对肉体的欲望跟杏林升华之间的巨大落差，可能应该有人好好去正视它，我的意思是说有时候会跟一个父母跟一个老师谈到说，你知不知道你的孩子在一个私下的环境里，他在网络上到底在看什么东西？

如果我们自己假装避而不谈的话，我相信这个社会里面的落差就会越来越大。

所以我反而觉得西方的文艺复兴初期，可能是我们非常重要的一个启发，社会他们从文艺复兴的初期慢慢一步一步走下来，他们有一种很勇敢很诚实去面对人的身体的过程，而且特别是经过艺术，因为艺术是追求美，因为追求美，所以这个身体不会真正堕落，不会真正在欲望里面变成一个被糟蹋的工具。现在我们其实看到社会泛滥的，不管网站上或者是一般年轻人，几乎包包里都在流传的这种色情的光碟这些东西，我想那才是肉身真正的堕落。

如果他能够提高，能够他从欲望了解自己的欲望慢慢升高，对自己的身体的美，他走向篮球场，然后他在打篮球里面，他感觉他身体的运动以后的美，他在游泳里面感觉到肌肉的伸展，这个时候他身体真的是美的，我们必须给他一个正确的方向，是他创造出美丽的身体出来，