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天天_悦读
嫂叔不通问,诸母不漱裳。外言不入于梱,内言不出于梱。 女子许嫁,缨;非有大故,不入其门。姑姊妹女子子,已嫁而反,兄弟弗与同席而坐,弗与同器而食。父子不同席。 男女非有行媒,不相知名;非受币,不交不亲。故日月以告君,齐戒以告鬼神,为酒食以召乡党僚友,以厚其别也。 取妻不取同姓;故买妾不知其姓则卜之。寡妇之子,非有见焉,弗与为友。 贺取妻者,曰:“某子使某闻子有客,使某羞。” 贫者不以货财为礼,老者不以筋力为礼。 名子者不以国,不以日月,不以隐疾,不以山川。
听友442041181
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by:善柔福福
by:Andrew_Van
《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》,据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作,西汉礼学家戴圣所编,是中国古代一部重要的典章制度选集,共二十卷四十九篇,主要记载了...
by:卢妍妍妍
《礼记》,原有《大戴礼记》与《小戴礼记》,《大戴礼记》称《大戴礼》。《小戴礼记》即常谓之《礼记》,据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作,西汉戴圣所编。《汉书》:...
by:山野伍樵夫
《礼记》,是中国古代一部重要的典章制度书籍,儒家经典著作之一。该书编定是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以辑录,编纂而成,共49篇。《礼记》章法谨严,映带生姿,...
by:傅应晚
by:绾绾
礼记原文读诵
by:蔚蓝天宫
《礼记》章法谨严,映带生姿,文辞婉转,前后呼应,语言整饬而多变,是“三礼”之一、“五经”之一,“十三经”之一。自东汉郑玄作“注”后,《礼记》地位日升,至唐代时尊...
by:十法界不离一念心
西汉戴圣对秦汉以前汉族礼仪著作加以记录,编纂而成,共49篇。十三经之一。是战国以后及西汉时期社会的变动,包括社会制度、礼仪制度和人们观念的继承和变化。49篇分属...
by:涵墨慢读时光
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简介:喜马拉雅的忠实粉丝,有声书的爱好者!
天天_悦读
嫂叔不通问,诸母不漱裳。外言不入于梱,内言不出于梱。 女子许嫁,缨;非有大故,不入其门。姑姊妹女子子,已嫁而反,兄弟弗与同席而坐,弗与同器而食。父子不同席。 男女非有行媒,不相知名;非受币,不交不亲。故日月以告君,齐戒以告鬼神,为酒食以召乡党僚友,以厚其别也。 取妻不取同姓;故买妾不知其姓则卜之。寡妇之子,非有见焉,弗与为友。 贺取妻者,曰:“某子使某闻子有客,使某羞。” 贫者不以货财为礼,老者不以筋力为礼。 名子者不以国,不以日月,不以隐疾,不以山川。
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嫂叔不通问,诸母不漱裳。外言不入于梱,内言不出于梱。 女子许嫁,缨;非有大故,不入其门。姑姊妹女子子,已嫁而反,兄弟弗与同席而坐,弗与同器而食。父子不同席。 男女非有行媒,不相知名;非受币,不交不亲。故日月以告君,齐戒以告鬼神,为酒食以召乡党僚友,以厚其别也。 取妻不取同姓;故买妾不知其姓则卜之。寡妇之子,非有见焉,弗与为友。 贺取妻者,曰:“某子使某闻子有客,使某羞。” 贫者不以货财为礼,老者不以筋力为礼。 名子者不以国,不以日月,不以隐疾,不以山川。
听友442041181
嫂叔不通问,诸母不漱裳。外言不入于梱,内言不出于梱。 女子许嫁,缨;非有大故,不入其门。姑姊妹女子子,已嫁而反,兄弟弗与同席而坐,弗与同器而食。父子不同席。 男女非有行媒,不相知名;非受币,不交不亲。故日月以告君,齐戒以告鬼神,为酒食以召乡党僚友,以厚其别也。 取妻不取同姓;故买妾不知其姓则卜之。寡妇之子,非有见焉,弗与为友。 贺取妻者,曰:“某子使某闻子有客,使某羞。” 贫者不以货财为礼,老者不以筋力为礼。 名子者不以国,不以日月,不以隐疾,不以山川。