一百五十四奇观_《甘地自传》_免费在线阅读收听下载

一方面反对劳莱特报告书的人越来越多，另一方面政府将这个建议变为法案的决心日益坚定，于是劳莱特法案公布了。我此生只参加过一回立法议会，就是为了讨论这个法案。萨斯特立吉发表了慷慨激昂的演讲，他郑重警告政府不要逆民意而行。总督似乎在聚精会神地听着萨斯特立吉的滔滔雄辩。他的话是那么实际而又充满感情，我以为那一刻总督也会深为所动。
然而只有当一个人真正熟睡时，你才能唤醒他；如果他只是假装睡着了，无论你怎么叫也是不会有结果的。当时政府就是在假睡，它打定主意要立法，开立法议会听取代表的意见不过是走走形式罢了。所以无论萨斯特立吉的演讲有多么好，政府根本是充耳不闻的。
在此种情况下，我的话没有什么分量。我曾诚恳地请求总督不要将其立法，我曾给他写过许多私人的和公开的信，明确告诉他，如果政府还是一意孤行的话，我们会采取非暴力不合作行为。然而这一切都无补于事。
那时法案还没有登在政府的公报上成为正式的法律。我的身体也还是很衰弱，但是当我接到来自马德拉斯的邀请时，便决心冒险做一次长途旅行。当时我无力在大会上高声讲话。时至今日，我还不可以在大会上站着发言，如果要长时间站着发言的话，我就会全身发抖，脉搏异常。
我能够适应在南方的生活，多亏我当年曾在南非工作过，泰米尔人和德鲁古人对我有某种特殊的好感，而善良的南方人民也从未令我失望过。这个请帖是由喀斯图立·兰格·艾扬伽先生（现已故）发出的。后来我在赴马德拉斯途中得知，出主意邀请我的是拉贾戈巴拉查理（Rajagopalachari）。这可以算是我们初次相识，无论如何我们要亲自面谈，好好了解一下彼此。
拉贾戈巴拉查理离开沙列姆到马德拉斯来当律师没有多长时间，他是被喀斯图立·兰格·艾扬伽先生等一干朋友再三邀请来的，也为了便于积极参加公众生活。我们在马德拉斯就和拉贾戈巴拉查理一起住。我原以为我们住的房子是喀斯图立·兰格·艾扬伽先生的，所以艾扬伽先生是主人。我们一起住了两三天之后，幸而摩诃德弗·德赛纠正了我的想法，我才发现原来拉贾戈巴拉查理才是主人。摩诃德弗很快便和拉贾戈巴拉查理混得很熟，而因为拉贾戈巴拉查理是一个羞涩的人，一直不大出面，所以才让我们产生了误会。摩诃德弗提醒我：“你应当好好培养这个人。”
我觉得摩诃德弗的话有道理。于是我每天都去找拉贾戈巴拉查理，我们一起讨论有关斗争的计划，但除了举行公众集会之外，我想不出别的什么办法。如果劳莱特法案最终被议会通过而成为法律，我也不知道该如何采取非暴力不合作行动来加以反对。如果要不服从它，总得政府先给大家一个不服从的机会。如果压根就没有这种机会，我们能否文明地不服从其他的现有法律呢？如果可以，那界限又在哪里？这样的一大堆类似的问题便是我们讨论的主题。
喀斯图立·兰格·艾扬伽先生召集了部分领导人参加会议来讨论这个问题。参加这次会议的人中，最引人注意的就是威加也罗卡瓦恰立先生。他建议我起草一份明确的、科学的关于非暴力不合作主义的说明，甚至要把详细的细节一并写上。我认为以我的能力是难以胜任这项任务的，就毫不保留地向他坦诚了这一点。当我们还在这样踌躇不决地商讨对策时，便得到了劳莱特法案已公布为法律的消息。那天晚上我依然苦苦地思索着这件事，想着想着不知不觉地就睡着了。第二天一早，天还没亮我便醒了，就早起了一会儿。那时我还介于沉睡和清醒之间的朦胧状态，忽然迷迷糊糊地想到一个主意，简直像做梦似的。然后我便急急忙忙地把我的想法告诉了拉贾戈巴拉查理。
“昨晚我梦到一个主意，我们可以号召全国举行罢工运动。非暴力不合作是一种自我净化的过程，而我们的斗争又是一场神圣的斗争，所以在开始斗争之前，我们需要一个自我净化的行动。我们可以号召全体印度人民在那天停止工作，并把那天作为绝食和祈祷的日子。穆斯林绝食不能超过一天，所以我们绝食的时间也不超过一天。我不敢保证各省都会响应我们的这个号召，不过我认为孟买、马德拉斯、比哈尔和信德是可以保证的。所以即使只有这几个省份实行了，我们也应当满意了。”
拉贾戈巴拉查理当即认可了我的意见。其他的朋友也无不表示赞同。于是我便起草了一份简短的倡议书，最初我们把总罢工的日期定在1919年3月30日，后来又改为4月6日，因此人民只得到了这份紧急通知。由于必须马上采取这个行动，所以不可能写一份很长的紧急通知。
然而谁能预料到这短短的倡议书会产生这么大的效果呢？4月6日，印度全国上下从城市到农村，真的举行了总罢工，那真是惊人壮观的一幕。

一百五十四 奇观

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