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齐子非
老和尚拦住青年,问他为何叹气,青年说:“我看到你开心的样子觉得很羡慕。为什么我总是这么多的烦恼?为何我既没有一技之长偏偏又一贫如洗?” 老和尚说:“年轻人,你明明很富有啊!” 青年问:“富有?我除了烦恼什么也没有。” 老和尚并没有急着解释,而是继续问他:“那么,假如有人给你一千两银子,换你十年的寿命,你换吗?” “当然不换!” “给你五千两银子,换你的健康,你换吗?” “还是不换!” “给你一万两银子,换你的生命,你换吗?” “不换!”
老和尚顿时笑了:“年轻人,到现在为止你至少拥有一万六千两银子了,难道还不够富有吗?” 不要感叹命运不公,不要埋怨生而受苦,凡事只要换一个角度,保持一种正确的心态,人就能够找到自己准确的定位,从而创造无穷的价值,苦,也就不完全是苦涩的了,只要你内心平和,涅槃寂静,还能从中品尝出另一种甜蜜。 佛教中常用“明珠在掌”比喻佛心智慧并不在高远之处,那苦与乐便是人人皆可掌控。 自控心性不代表自我为中心,自己骗自己,自己在那里骗来骗去,而是不妄生烦恼,也不妄自得意,由心来消融苦,提升乐,自行转化,得大自由。
相思之苦,奔波之苦,修行之苦,这些是仓央嘉措所经历的,但是他却并不这么看,心上的姑娘让他对生活充满了渴望,四处奔波让他感悟山水的钟灵之性,苦修渡众让他更具无限慈悲。 心为苦乐源,心的动态千差万别,任“诸行无常,诸法无我”,心终要“涅槃寂静才好”。若心一动,世间万物跟着生起,纷纷攘攘,无时或了;若心一静,浮荡人生复归平静,纷争遁形,尘劳消迹。古时的有道高僧说“竹影扫阶尘不动”,再次告诉世人“即心即佛”,就算是有人再讲“非心非佛”,也不过是把它当成阶前的竹影因风摇曳,扫不动一点尘埃。
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简介:*读书是福*
齐子非
老和尚拦住青年,问他为何叹气,青年说:“我看到你开心的样子觉得很羡慕。为什么我总是这么多的烦恼?为何我既没有一技之长偏偏又一贫如洗?” 老和尚说:“年轻人,你明明很富有啊!” 青年问:“富有?我除了烦恼什么也没有。” 老和尚并没有急着解释,而是继续问他:“那么,假如有人给你一千两银子,换你十年的寿命,你换吗?” “当然不换!” “给你五千两银子,换你的健康,你换吗?” “还是不换!” “给你一万两银子,换你的生命,你换吗?” “不换!”
齐子非
老和尚拦住青年,问他为何叹气,青年说:“我看到你开心的样子觉得很羡慕。为什么我总是这么多的烦恼?为何我既没有一技之长偏偏又一贫如洗?” 老和尚说:“年轻人,你明明很富有啊!” 青年问:“富有?我除了烦恼什么也没有。” 老和尚并没有急着解释,而是继续问他:“那么,假如有人给你一千两银子,换你十年的寿命,你换吗?” “当然不换!” “给你五千两银子,换你的健康,你换吗?” “还是不换!” “给你一万两银子,换你的生命,你换吗?” “不换!”
齐子非
老和尚顿时笑了:“年轻人,到现在为止你至少拥有一万六千两银子了,难道还不够富有吗?” 不要感叹命运不公,不要埋怨生而受苦,凡事只要换一个角度,保持一种正确的心态,人就能够找到自己准确的定位,从而创造无穷的价值,苦,也就不完全是苦涩的了,只要你内心平和,涅槃寂静,还能从中品尝出另一种甜蜜。 佛教中常用“明珠在掌”比喻佛心智慧并不在高远之处,那苦与乐便是人人皆可掌控。 自控心性不代表自我为中心,自己骗自己,自己在那里骗来骗去,而是不妄生烦恼,也不妄自得意,由心来消融苦,提升乐,自行转化,得大自由。
齐子非
相思之苦,奔波之苦,修行之苦,这些是仓央嘉措所经历的,但是他却并不这么看,心上的姑娘让他对生活充满了渴望,四处奔波让他感悟山水的钟灵之性,苦修渡众让他更具无限慈悲。 心为苦乐源,心的动态千差万别,任“诸行无常,诸法无我”,心终要“涅槃寂静才好”。若心一动,世间万物跟着生起,纷纷攘攘,无时或了;若心一静,浮荡人生复归平静,纷争遁形,尘劳消迹。古时的有道高僧说“竹影扫阶尘不动”,再次告诉世人“即心即佛”,就算是有人再讲“非心非佛”,也不过是把它当成阶前的竹影因风摇曳,扫不动一点尘埃。