二、天得一以清

2023-01-23 17:03:0003:32 171
所属专辑:帛书《老子》
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“昔之得一者,天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,侯王得一以为天下正。其至之也,谓天毋已清将恐裂,谓地毋已宁将恐发,谓神毋已灵将恐歇,谓谷毋已盈将恐渴(竭),谓侯王毋已贵以高将恐蹶。故必贵而以贱为本,必高矣而以下为基。夫是以侯王自谓孤、寡、不谷,此其以贱之本与?非也。故至数与无与,是故不欲祿祿若玉,珞珞若石。”

列举能够“得一”的事物:“得一”即去除事物各种附加属性,归复到没有属性区分的状态。简单理解为得到各种属性的平衡。因各种相对立的属性达到均衡,也就不会凸显所含的单一属性,而呈现为一个整体,也就是得一。天得一可以呈现清朗,地得一因而能宁静安定,人的精神内守不离,得一可以显现出灵透;河谷得一可以达到充盈;王侯得一,管理国家可以保守安固,民风端正。当达到天清地宁神灵谷盈的境地,如果仍追求这个状态的极至,恐怕又不可能。物象属性在更大的维度上仍需要保持平衡。天可以清,但是如果天一定要保守这种清朗不变,必将有崩裂发生,暴雨不停;地可以宁,但是如果想永久的保持这安宁的平静也必定会有地震、火山喷发的发生;神可以灵,但是如果刻意去始终保持这灵秀状态也必会有所消耗而疲乏;河谷可充盈,保守这个充盈所需要的消耗也终不能长久存在,最后河谷必将枯竭;王侯可显贵,但如果一直追求地位尊贵,他必将会被人们弃绝。道至大,变动不已,人们无法得道,但是无论在哪个维度看,“得一”这个原则仍值得奉守。必贵以贱为本,必高以下为基。告诉人们,处于贵,不忘爱护甘愿屈身侍奉于己的人,在他们面前不要以贵自居,要以卑贱之礼返还,不要割断和这些人的血脉联系;处于高,不忘爱护甘愿在下拥护于己的人,这些人是自己事业的基石,时刻不要忘记保护好他们,才能保护好自己的高位。那些王侯自称孤、寡、不谷,难道他们真的就是孤、寡、不谷这样的卑贱吗?当然不是。所以说,越是想要更加接近某个目标,就越是要从相反的地方着手去建立基础。“反者道之动”,得一归反是道的恒常。了悟人情的人,不会显现出剔透通灵如玉石一般的光彩,反而是混沌质朴如普普通通的顽石一样隐藏在人群中。

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