上传
创作中心
有声出版
客户端
枭飏
阴雨绵绵不绝
木马夫人
八年，乃诏诸儒各选高才生，受《左氏》、《谷梁春秋》、《古文尚书》、《毛诗》，由是四经遂行于世。皆拜逵所选弟子及门生为千乘王国郎， 朝夕受业黄门署， 学者皆欣欣羡慕焉。逵所著经传义诂及论难百余万言，又作诗、颂、诔、书、连珠、酒令凡九篇，学者宗之， 后世称为通儒。 然不修小节， 当世以此颇讥焉，故不至大官。 永元十三年卒， 时年七十二岁。 朝廷愍惜， 除两子为太子舍人。
陛下通天然之明，建大圣之本，改元正历，垂万世则，是以麟凤百数，嘉瑞杂癭。犹朝夕恪勤，游情《 六艺》， 研机综微、靡不审。若复留意废学，以广圣见， 庶几无所遗失矣。”书奏，帝嘉之，赐布五百匹，衣一袭， 令逵自选《公羊》严、颜诸生高才者二十人，教以《左氏》，与简纸经传各一通。逵母常有疾， 帝欲加赐， 以校书例多，特以钱二十万，使颍阳侯马防与之。谓防曰：“贾逵母病，此子无人事于外，屡空则从孤竹之子于首阳山矣。”逵数为帝言《古文尚书》与经传《尔雅》 诂训相应，诏令撰 《欧阳》、《大小夏侯尚书古文》同异。 逵集为三卷， 帝善之。 复令撰《齐》、 《鲁》、 《韩诗》 与 《毛氏》 异同。 并作 《周官解故》。迁逵为卫士令。
从是攻击 《左氏》， 遂为重仇。 至光武皇帝， 奋独见之明， 兴立 《左氏》、《谷梁》，会二家先师不晓图谶， 故令中道而废。 凡所以存先王之道者， 要在安上理民后也。今 《左氏》 崇君父， 卑臣子， 强干弱枝， 劝善戒恶， 至明至切，至直至顺。 且三代异物， 损益随时， 故先帝博观异家， 各有所采。《易》 有施、 孟， 复立梁丘， 《尚书》 欧阳， 复有大小夏侯， 今三传之异亦犹是也。 又 《五经》 家皆无以证图谶明刘氏为尧后者， 而 《 左氏》 独有明文。 《五经》 家皆言顼代黄帝， 而尧不得为火德。 《左氏》 以为少昊代黄帝， 即图谶所谓帝宣也。 如令尧不得为火， 则汉不得为赤。 其所发明， 补益实多。
肃宗立，降意儒术，特好《古文尚书》、《左氏传》。建初元年，诏逵入讲北宫白虎观，南宫云台。帝善逵说，使发出《左氏传》大义长于二传者。 逵于是具条奏之曰：“臣谨出 《左氏》三十事尤著明者，斯皆君臣之正义，父子之纪纲。其余同 《公羊》者十有七八， 或文简小异， 无害大体。至如祭仲、 纪季、伍子胥、叔术之属，《左氏》 义深于君父，《公羊》 多任于权变，其相殊绝，固以甚远，而冤抑积久，莫肯分明。臣以永平中上言《左氏》 与图谶合者，先帝不遗刍荛， 省纳臣言， 写其传诂， 藏之秘书。建平中，侍中刘歆欲立 《左氏》，不先暴论大义，而轻移太常， 恃其义长，诋挫诸儒，诸儒内怀不服，相与排之。孝哀皇帝重逆众心，故出歆为河内太守。
查看更多
一本书哪怕只有一句话能带给我们一些明悟，就够了。
by：怕不辣辣
每晚阅读，不辜负每一个阅读的人
by：我是主播喜读君
俯首低眉处，拾起一缕芬芳。淡墨红尘，执笔落花，若不相遇，怎会相念。菩提生根，也是六月的莲灿，看似简静却未必是凉薄。赵树理说读书像开矿。每天早上六点三十分，西芹在...
by：西芹有声
365聪明学习心法一年365天，天天“聪”“明”“听说读”持续学习好习惯解读。“聪”：（一耳）-在“聪”里占据半壁江山，学英语必须天天听；（二目）精选精读+...
by：美恩英语
1、《老张的哲学》描写了20年代前后北京各阶层市民的生活及思想感悟。主人公老张，是旧北京一个无恶不作的无赖恶棍。他身兼兵、学、商三种职业，信仰回、耶、佛三种宗教...
by：魔鬼天使CV
小说
by：艺术朗读者苏苏
by：农历818
不能负了追这本书的听友们，猪哥借壳上市，重新开始，从第一卷第一章开始，顺便补了上一次一开始老是磕巴的遗憾。不过这次就没法保证更新速度了，我慢慢说，你慢慢听。如果...
by：爱说书的猪哥
5278514.4万
简介：2011年起教书，2022年起录书，下一个12年，继续与书打交道吧！
枭飏
阴雨绵绵不绝
木马夫人
八年，乃诏诸儒各选高才生，受《左氏》、《谷梁春秋》、《古文尚书》、《毛诗》，由是四经遂行于世。皆拜逵所选弟子及门生为千乘王国郎， 朝夕受业黄门署， 学者皆欣欣羡慕焉。逵所著经传义诂及论难百余万言，又作诗、颂、诔、书、连珠、酒令凡九篇，学者宗之， 后世称为通儒。 然不修小节， 当世以此颇讥焉，故不至大官。 永元十三年卒， 时年七十二岁。 朝廷愍惜， 除两子为太子舍人。
木马夫人
陛下通天然之明，建大圣之本，改元正历，垂万世则，是以麟凤百数，嘉瑞杂癭。犹朝夕恪勤，游情《 六艺》， 研机综微、靡不审。若复留意废学，以广圣见， 庶几无所遗失矣。”书奏，帝嘉之，赐布五百匹，衣一袭， 令逵自选《公羊》严、颜诸生高才者二十人，教以《左氏》，与简纸经传各一通。逵母常有疾， 帝欲加赐， 以校书例多，特以钱二十万，使颍阳侯马防与之。谓防曰：“贾逵母病，此子无人事于外，屡空则从孤竹之子于首阳山矣。”逵数为帝言《古文尚书》与经传《尔雅》 诂训相应，诏令撰 《欧阳》、《大小夏侯尚书古文》同异。 逵集为三卷， 帝善之。 复令撰《齐》、 《鲁》、 《韩诗》 与 《毛氏》 异同。 并作 《周官解故》。迁逵为卫士令。
木马夫人
从是攻击 《左氏》， 遂为重仇。 至光武皇帝， 奋独见之明， 兴立 《左氏》、《谷梁》，会二家先师不晓图谶， 故令中道而废。 凡所以存先王之道者， 要在安上理民后也。今 《左氏》 崇君父， 卑臣子， 强干弱枝， 劝善戒恶， 至明至切，至直至顺。 且三代异物， 损益随时， 故先帝博观异家， 各有所采。《易》 有施、 孟， 复立梁丘， 《尚书》 欧阳， 复有大小夏侯， 今三传之异亦犹是也。 又 《五经》 家皆无以证图谶明刘氏为尧后者， 而 《 左氏》 独有明文。 《五经》 家皆言顼代黄帝， 而尧不得为火德。 《左氏》 以为少昊代黄帝， 即图谶所谓帝宣也。 如令尧不得为火， 则汉不得为赤。 其所发明， 补益实多。
木马夫人
肃宗立，降意儒术，特好《古文尚书》、《左氏传》。建初元年，诏逵入讲北宫白虎观，南宫云台。帝善逵说，使发出《左氏传》大义长于二传者。 逵于是具条奏之曰：“臣谨出 《左氏》三十事尤著明者，斯皆君臣之正义，父子之纪纲。其余同 《公羊》者十有七八， 或文简小异， 无害大体。至如祭仲、 纪季、伍子胥、叔术之属，《左氏》 义深于君父，《公羊》 多任于权变，其相殊绝，固以甚远，而冤抑积久，莫肯分明。臣以永平中上言《左氏》 与图谶合者，先帝不遗刍荛， 省纳臣言， 写其传诂， 藏之秘书。建平中，侍中刘歆欲立 《左氏》，不先暴论大义，而轻移太常， 恃其义长，诋挫诸儒，诸儒内怀不服，相与排之。孝哀皇帝重逆众心，故出歆为河内太守。