《道德经》下篇·德经第六十四章

《道德经》下篇·德经第六十四章 

【原文】其安易持，其未兆易谋。其脆易泮（pan四声），其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货。学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。

【注解】事物安定的时候，容易把持，事物未见预兆，容易谋划。事物脆弱的时候，容易扭转，事物在萌芽阶段，容易消散。要趁事情未发生时提前预防，要趁事情还未混乱时提前治理。

合抱粗的树木，是从小苗开始生长的；九层的高台，是堆积小块的土筑起来的；千里的行程，是从脚下第一步走出来的。妄为，必然失败；执着，必然丧失。

所以，圣人不违背规律妄自作为，就不会失败；不执着，就不会失去。世人行事，往往是在快要成功的时候而失败。如能做到最后一刻还像刚开始时一样谨慎，就不会有失败的事了。

所以圣人所追求的都是众人并不稀罕的，众人追逐的难得之货，他并不以为珍贵。圣人所学习的也不是众人用来卖弄的知识，他修复众人的妄知妄见，辅助万物自然发展而不敢妄自作为。