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【考点一】哲学的基本问题
哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。包括两个方面：
物质和意识何者为第一性、何者为第二性（第一方面）
唯物主义和唯心主义
物质和意识有无同一性的问题（第二方面）
可知论与不可知论
【考点二】意识对物质的能动作用
1、意识活动具有目的性和计划性。
2、意识活动具有创造性。
3、意识具有指导实践改造客观世界的作用。
【考点三】主观能动性与客观规律性
1、要正确发挥人的主观能动性，必须处好主观能动性与客观规律性的关系。
（1）尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提。
（2）只有充分发挥主观能动性，才能正确认识和利用客观规律。
因此，尊重事物发展的规律与发挥人的主观能动性是辩证统一的，实践是客观规律性与主观能动性统一的基础。
2、正确发挥主观能动性的前提和条件。
第一、从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律。这是正确发挥人的主观能动性的前提。
第二、实践是发挥人的主观能动性的基本途径。
第三、主观能动性的发挥，还依赖于一定的物质条件和物质手段。
3、在社会历史领域，主观能动性与客观规律性的辩证关系具体表现为社会历史趋向与主体选择的关系。
社会历史趋向指的是社会历史规律的客观性和必然性，主体选择指的是历史主体在社会发展中的能动性和选择性。
坚持中国特色社会主义，体现了社会历史趋向与主体选择的辩证统一。发展道路要与社会生产力水平相适应，不能脱离基本国情，这是社会历史趋向。发展道路不能违背人民群众的利益和愿望，不能脱离各国的政治条件和历史文化传统。这是主体选择。
实践证明：中国特色社会主义道路是符合社会历史趋向的正确的主体选择。
【考点四】唯物辩证法
1、两大特征：联系和发展
发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。新事物是不可战胜的。
2、三大规律
（1）对立统一规律（实质和核心）
同一性和斗争性
普遍性和特殊性：中国特色社会主义——科学社会主义结合中国国情。
（2）质量互变规律
量变和质变的辩证关系：量变是质变的必要准备；质变是量变的必然结果；量变和质变相互渗透。
方法论意义：适度原则。
（3）否定之否定规律
辩证否定观与对待传统文化
①否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。
②否定是事物发展的环节。它是旧事物向新事物的转变，是从旧质到新质的飞跃。只有经过否定，旧事物才能向新事物转变。
③否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的。
④辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。
揭示了事物发展的规律：道路是曲折的，前途是光明的。前进性与曲折性的统一。
【考点五】实践对认识的决定作用
1、实践是认识的来源。
2、实践是认识发展的动力。
3、实践是认识的最终目的。
4、实践是检验认识真理性的唯一标准。
【考点六】认识的辩证发展过程
1、感性认识到理性认识（第一次飞跃）
2、理性认识到实践（第二次飞跃）
【考点七】实践是检验真理的唯一标准
1、实践之所以能够作为真理的唯一检验标准，是由真理的本性和实践的特点决定的
（1）真理的本性在于主观和客观相符合。所谓检验真理，就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合以及符合的程度。检验认识真理性的标准，只能是把主观和客观联系起来的桥梁（纽带、“交错点”）——社会实践。
（2）从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点。实践能够把一定的认识、理论变成直接的、实实在在的现实，从而判明主观与客观是否一致，判明认识是否具有真理性。实践的直接现实性，是它能够成为检验真理唯一标准的主要依据。
2、实践标准的绝对性与相对性
实践作为检验认识真理性的标准，既是确定的，又是不确定的，是确定性和不确定性的统一。
（1）实践标准的确定性即绝对性，是指实践作为检验认识真理性的标准的唯一性
（2）实践标准的不确定性即相对性，是指实践对认识真理性检验的条件性
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