45粉饰
来历
战国时候，魏王派西门豹去做邺（今河北临漳县）令。西门豹到了邺县，看到那里人烟稀少，满眼荒凉，就找了一些老百姓问是怎么回事儿。一位白胡子老大爷说：“都是河伯娶媳给闹的。河伯是漳河的神，每年都要娶一个年轻漂亮的姑娘，要不给他送去，漳河就要发大水，把田地、村庄全淹了。” 西门豹问：“这话是谁说的？”老大爷说：“巫婆说的。地方上的管事人每年借着给河伯办喜事，硬逼着百姓出钱。他们每年都要敛几百万钱，用二三十万办喜事，剩下的就跟巫婆分了掖腰包了。”……说完，叫卫士抱起巫婆，把她投进了漳河。等了一会儿，西门豹说：“巫姿怎么还不回来？让她徒弟去催一催。”又将她一徒弟投进河里。等了一会儿，又将她另一徒弟投进河里。又等一会儿，西门豹说：“看来女人办不了这事儿，麻烦地方上的管事去给河伯说说吧！”说着又要叫卫士把管事的扔进漳河。这些地方上的管事人，一个个吓得面色如土，急忙跪地求饶，头都磕破了。西门豹说：“好吧，再等一会儿看看。”过了一会儿，他才说：“起来吧！看样子是河伯把她们留下了。你们都回去吧！”这一下老百姓都恍然大悟了。原来巫婆和地方的管事人都是害人骗钱的。从此，谁也不敢再提给河伯娶熄妇的事了。西门豹发动老百姓开凿了十二条大渠，把漳河水引到田里，灌溉庄稼。从此，漳河两岸年年丰收。
史书在记述西门豹治邺事迹时候，说到那些被选中送给河神做媳妇的姑娘梳妆打扮时用了“共粉饰之”，于是“粉饰”以后就成为了一个词语。
现在打扮的本意已经基本没有了，多指为政者好大喜功，善于抓表面形象而不注重实绩，有明显的贬义色彩。
事典
粉饰有多种多样的形式，粉饰后的事物或被夸张，或被掩盖，或颠倒黑白，或黑白难分，无论怎样对原来的事物涂脂抹粉，总之目的是为了逢迎上级，欺骗下属，达成或照顾到粉饰者私人的利益。所以“粉饰”一词，经常和“太平”、“盛世”、“祥和”之类美好的字眼结合运用，其实质往往就是弄虚作假。其原因在于，任何一个在位的统治者，都希望自己的天下五谷丰登，盛世太平。做官的敢于粉饰或者善于粉饰，全是因为他们看透了这一点。这是古代封建社会统治者的体制造成的。
唐僖宗是个只知道玩乐不会理朝政的昏庸皇帝，他把朝政交给一个叫田令孜的宦官，委任他为枢密使处理日常事务，并称田为“阿父”。当时很多政府里的高级官员都习惯对上面说假话。黄巢起义后的两个月后，长安到洛阳的狭长富庶地带发生了蝗灾。那些飞舞的蝗虫所过之处，庄稼草木的叶子为之一光。这么严重的灾害本来应该引起朝廷大员们的恐慌，但是京兆尹杨至却写了与此截然相反的情况汇报，他说：“蝗虫都不吃庄稼，都趴在草杆上饿死了。”于是一方面更多的老百姓饿死或者逃荒去了，另一方面皇帝可以放心地玩乐，并得到了宰相以下群臣的大量贺信。后来黄巢攻进长安，田令孜裹挟唐僖宗逃奔西川，终被军阀所杀。
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