九地：一条绳上的蚂蚱

把所有人绑上战车，谁也下不来
故善用兵者，譬如率然。率然者，常山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。敢问:兵可使如率然乎?曰:可。夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济而遇风，其相救也如左右手。是故方马埋轮，未足恃也;齐勇如一，政之道也;刚柔皆得，地之理也。故善用兵者，携手若使一人，不得已也。
善于用兵的人，就像“率然”一样，率然，是常山上的一种蛇。你打他的头，尾巴就来救应，你打他的尾，头就来救应，你打他中间，首尾一起来救应。我们能不能让军队像率然那样呢?回答是肯定的。吴国人和越国人是世仇， 遇到暴风雨，，他们都能像左手救右手一样协调的相互救援，军队何尝不能呢?
是故方马埋轮，未足恃也。
“方马”，拴住马;“埋轮”，把车轮埋起来。所以用把马拴起来，把车轮埋起来的办法来防止士卒逃跑，是靠不住的。曹操注:“方马，缚马也。埋轮，示不动也。此言专难不如权巧。”你强迫士卒，不如利用权变之巧，造成他不得不死战的形势。缚马为什么叫“方”呢?杜牧注:“缚马使为方阵。”不是把马缚在拴马桩上，是前马后马左马右马拴在一起，拴成方阵，不让他跑!
齐勇如一，政之道也。
杜牧注:“齐正勇敢，三军如一，此皆在于为政者也。”陈皞注:“政令严明，则勇者不能独进，怯者不能独退，三军之士如一也。张预注:“既置之危地，又使之相。救，则三军之众，齐力同勇如一夫，是军政得其道也。”
刚柔皆得，地之理也。
曹操注:“强弱一势也。”让强者和弱者都能发挥作用，主要在于适当利用地形，使我军处于有利态势。张预注:“得地利，则柔弱之卒亦可以克敌，况刚强之兵乎?刚柔俱获其用者，地势使之然也。”手下的兵有强有弱，要让强者弱者，都能并获其用。比如李世民三千五百人破窦建德十万大军的战例。三千五百人怎么用呢?三千人守着虎牢关，那一夫当关万夫莫开，敌人也攻不进来。他带五百最强的出关挑战，让程咬金和秦叔宝率领，在路旁埋伏。然后他带着这五百强里最强的六个人，其中两个超级生人，他本人和尉迟敬德，去挑战。李世民说:“有我这张弓，和你那把长矛，千军万马也近不了我们身!”他两个，带四个骑兵，就直挑窦建德大营，引了几千敌军到伏击地点，打了一个大胜仗。这胜仗开局一打，守关的三千人士气大振。这就是强弱并用，刚柔皆得。
故善用兵者，携手若使一人，不得已也。
所以善于用兵的人，能使全军携手作战，团结如一人，因为他能造成那不得不服从的情势，人人势不得已，只能听他的，除此无路可走，都被他绑在了战车上。李筌注:“理众如理寡也。”这和前面《势篇》说的“治众如治寡，斗众如斗寡”是一个道理，掌握军政之道的人，指挥多少人，都和一个人一样自如，同进同退，齐心协力。