印度可以说是一个奇葩的国家，在我们国家任何觉得不合理的事情，在印度都很正常。例如，随着社会的发展，女性的地位已经越来越崇高。
但在印度，广大的女性的地位依然很低下，歧视、虐待女性的事情屡见不鲜，甚至骂人最毒的话就是诅咒对方生个女儿。更令人感到不可思议的是，印度竟然存在所谓的神妓制度。
所谓的神妓指的是存在于大小寺庙当中的一群献身宗教的特殊女性，这些女性年龄并不大，平均年龄在十五岁左右。她们被选进寺庙后，要经过的严格培训，培训内容包括舞蹈、诗歌等内容。
培训合格后，这些女性会充当神的“妻子”和仆人，她们平日里负责打扫寺庙，上香添油，干一些杂活，遇有宗教活动，则精心打扮、穿上盛装，在仪式上载歌载舞。
神妓在印度已经有很长的历史，至少中世纪时就已经存在。据史料记载，最早的时候，神妓的社会地位还是非常高的，由于她们被视作神的仆人，因此广受信徒尊重，每次表演结束后，神妓们都能获得丰厚的回报，包括大量的金钱。但这些金钱大多数都装进了所在寺庙高层人员的腰包，因此，神妓不过是寺庙的吸金工具。
地位崇高的背后则是高昂的代价，由于被视作神的妻子，因此神妓不能再另嫁他人。即便是脱离寺庙，也几乎无人敢娶，印度人的宗教意识非常浓厚，在很多人看来，神妓是神的女人，是宗教的一部分，是神圣的，绝不能被亵渎。
需要说明的是，印度的神妓早已辉煌不在，随着社会的发展，神妓们的地位变的十分低下，沦落为寺庙僧侣的玩物，要饱受僧侣们的蹂躏，成为僧侣们发泄欲望的工具。
更为可悲的是，由于印度的寺庙众多，导致了“僧多粥少”的状况，一些偏远地区的寺庙香火稀少，收入也极其微薄。在这种情况下，寺庙的高层们再度打起了神妓的主意，强迫神妓为施主提供性服务，特别是出手阔绰、能给寺庙带来巨大经济利益的施主。
这种交易十分丑陋，因此一些寺庙对此讳莫如深，但毕竟“纸包不住火”，很快就传的人尽皆知，惹得其他寺庙纷纷效仿。
以印度西南部为例，这些地区的寺庙里存在着大量的神妓，仅马德拉斯市一个地方，登记在册的神妓就有一万多人！对于神妓而言，她们的状况无疑是悲惨的，不仅要受到寺庙的剥削，还要忍受施主的蹂躏，由于健康得不到保障，很多神妓已经患上了艾滋病。
而且一旦神妓们失去了利用价值，则会被寺庙无情的扫地出门，由于没有其他谋生的手段，她们大多数沦为了真正的妓女。
既然印度的神妓如此悲惨，为何还会有很多女性选择成为神妓呢？原因很简单：首先，印度女性的地位十分的卑微，她们自出生后，无法选择自己的人生道路，而且神妓们大多出身贫寒，父母为了一定的经济利益，不得不将女儿献给寺庙。
其次，印度人非常重男轻女，印度女性在出嫁时非但不会得到彩礼，反而要支付一大笔钱作为自己的嫁妆，即便如此，她们依然会遭到丈夫的虐待，因此很多女性宁愿不嫁人，而选择成为神妓。
虽然目前印度政府已经通过立法来禁止神妓制度，但由于种姓制度在印度的根深蒂固，使得神妓在印度依然普遍存在，屡禁不止。众所周知，印度的种姓制度分为四个等级，但很少有人知道，除了这四个等级外，印度还有地位更为卑微的人群—贱民，他们饱受歧视，甚至不能接触其他四个种姓的人。
由于身份的限制，贱民只能从事最低贱的工作，干最脏最累的活，任何权益都得不到保障。贱民的女性更是不易，除了要经受困苦和劳累，还要面对无处不在的强奸案件，在这种情况下，很多贱民不得不将女儿送进寺庙，成为神妓。
但讽刺的是，玩弄神妓的，却常常是印度的高种姓人群，按照印度种姓制度的有关规定，高种姓人是不能接触低种姓人的，更别提接触贱民了，但这些高种姓人在玩弄神妓时，却丝毫不顾这些。
综上所述，印度的神妓制度绝对是一种陋习，是对广大女性的欺辱和摧残，它葬送了无数印度少女的青春和健康。这种制度之所以产生，究其根本原因，在于印度落后、封建的社会制度。
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