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《 老子·六十三章》：
为无为，事无事，味无味。
大小多少，(报怨以德。)图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不大，故能成其大。
夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
【译文】以无为的态度去作为，以不搅扰的方式去作事，以恬淡无味当作味。
大生于小，多起于少，(用德来报答怨恨。)处理困难要从容易的入手，实现远大要从细微的入手；天下的难事，必定从容易的做起；天下的大事，必定从细微的做起。所以有道的人始终不自以为大，因此能成就大的事情。
轻易允诺的一定会失信，把事情看得太容易一定会遭遇更多的困难。所以圣人总把事情看得艰难，因此终究没有困难。
《老子道德经·憨山注》：
此言圣人入道之要妙，示人以真切工夫也。
凡有为，谓智巧；有事，谓功业；有味，谓功名利欲。此三者，皆世人之所尚。然道至虚微淡泊无物，故圣人以道为怀，去功与名，释智遗形，独与道游，是去其大多，而取其小少。
天下之事至难者，有至易存焉。至大者，有至细存焉。人不见其易与细，而于难处图之，大处为之，必终无成。圣人虚心体道，退藏于密，迹愈隐而道愈光，泽流终古而与天地参。
老子言及至此，谓世人不可将事作容易看也。且容易许人，谓之轻诺。凡轻许者，必食言而寡信。见事之容易而轻为者，必有始而无终。是故易字，非容易也。
余入山学道，初为极难，苦心不可言。及得用心之诀，则见其甚易。然初之难，即今之易；今之易，即初之难。然治心如此，推之以及天下之事皆然。此圣人示人入道之真切工夫也，志道者勉之。
转发自@张士广-净心
2022年3月21日微博发文
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