《孟子·尽心下》第三七章经正，则庶民兴；庶民兴，斯无邪_（完结）读译《孟子》学仁义_免费在线阅读收听下载

《孟子·尽心章句下》第三十七章
【原文】
万章问曰：“孔子在陈曰：‘盍归乎来！吾党之小子狂简，进取，不忘其初1。’孔子在陈，何思鲁之狂士？”
孟子曰：“孔子‘不得中道而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也2’。孔子岂不欲中道哉？不可必得，故思其次也。”“敢问何如斯可谓狂矣？”曰：“如琴张3、曾皙、牧皮4者，孔子之所谓狂矣。”“何以谓之狂也？”曰：“其志嘐嘐5然，曰，‘古之人，古之人’。夷6考其行，而不掩焉者也。狂者又不可得，欲得不屑不洁之士而与之，是狷也，是又其次也。孔子曰：‘过我门而不入我室，我不憾焉者，其惟乡原7乎！乡原，德之贼8也。’”
曰：“何如斯可谓之乡原矣？”曰：“‘何以是嘐嘐也？言不顾行，行不顾言，则曰，古之人，古之人。行何为踽踽凉凉9？生斯世也，为斯世也，善斯可矣。’阉10然媚于世也者，是乡原也。”
万子曰：“一乡皆称原人焉，无所往而不为原人，孔子以为德之贼，何哉？”曰：“非之无举也，刺之无刺也，同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉洁，众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰‘德之贼’也。孔子曰：恶似而非者：恶莠，恐其乱苗也；恶佞，恐其乱义也；恶11利口，恐其乱信也；恶郑声，恐其乱乐也；恶紫，恐其乱朱也；恶乡原，恐其乱德也。君子反经12而已矣。经正，则庶民兴；庶民兴，斯无邪慝矣。”
【译文】
万章问道：“孔子在陈国说：‘何不回去呢！我们那里的学生狂放而耿直，进取而不忘本。’孔子在陈国，什么思念鲁国那些狂放的人？”孟子答道：“孔子说过：‘不能得到中行之士和他相交，又硬要交友的话，那总要交到狂放和狷介的人吧，狂放的人敢于进取，狷介者还不至于做坏事。’孔子难道不想结交中行之士吗？未必一定得到，所以只能想次一点的了。” “请问，怎么样的人才能叫作狂放的人呢？”答道：“像琴张、曾晳、牧皮这类人就是孔子所说的狂放的人。”“为什么说他们是狂放的人呢？”答道：“他们志大而好夸夸其谈，总在说，‘古人哪！古人哪！’可是一考察他们的行为，却做不到说的那么多。假如这种狂放的人还是得不到，便想结交不屑于做坏事的人，这就是狷介之士，这又是次一等的。孔子说：‘从我家大门经过，而不进到我屋里来，我也并不遗憾的，那只有好好先生了。好好先生，是戕害道德的人。’”问道：“怎样的人才可以叫他好好先生呢？”答道：“‘为什么如此志大而夸夸其谈呢？说的挨不着做的，做的也挨不着说的。只是说，古人哪，古人哪。’‘为什么这样落落寡欢愁眉苦脸呢？’‘生在这个世界上，为这个世界做事，只要过得去便行了。’事事迎合，处处讨好的人就是好好先生。”万章说：“全乡的人都说他是个诚谨善良的人，他也到处表现为是个诚谨善良的人，孔子竟把他看作戕害道德的人。为什么呢？”答道：“这种人，要非难他，却又举不出什么大错误来；要讥刺他，却也没什么可讥刺，他只是向世间通行的恶俗看齐，和这个污秽的世界合流，居家好像忠诚老实，行动好像清正廉洁，大家也都喜欢他，他自己也以为正确，但是不能和他一道走上尧舜的大道，所以说他是戕害道德的人。孔子说过，厌恶那种似是而非的东西：厌恶狗尾巴草，因为怕它把禾苗弄乱了；厌恶满嘴仁义行为相反的人，因为怕他把义搞乱了；厌恶巧舌如簧辩才无碍的人，因为怕他把信实搞乱了；厌恶郑国的乐曲，因为怕它把雅乐搞乱了；厌恶紫色，因为怕它把大红色搞乱了；厌恶好好先生，就因为怕他把道德搞乱了。君子使一切事物回到经常正道就可以了。经常正道不被歪曲，老百姓就会振奋兴起；老百姓振奋兴起，就没有邪恶了。”
【注释】
（1）孔子在陈曰：‘盍归乎来！吾党之小子狂简，进取，不忘其初：《论语·公冶长》：“子在陈曰，归与归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”和万章所说略有不同。陈：周代的一个诸侯国，故都在今淮阳县。盍：这里用为“何不”之意。党：这里用为朋辈之意。指意气相投的人。狂：这里用来形容志向远大，狂放不羁的形态。简：这里用为怠慢、倨傲之意。如：简侮(轻侮)、简薄(鄙薄轻视)、简倨(犹高傲)、简恣(简慢放肆)、简亵(怠慢，失敬不恭)、简弛(惰慢弛废)、简怠(怠慢)等。
（2）孔子‘不得中道而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也：《论语·子路》：“子曰：‘不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。’”中道（行），即不左不右，不偏不倚，一切都恰合于仁义道德；狂狷，狂放和狷介；狷介，即洁身自好。狷：这里用为拘谨、正直之意。
（3）琴张：疑即子张，子张：姓颛孙，名师，字子张。孔子的学生。春秋末陈国阳城（今河南省淮阳）人。少孔子四十八岁。
（4）牧皮：人名，事迹不详，疑是孔子的学生，所以孟子将他们列在一起。
（5）嘐嘐：志大言大者；嘐，音xiāo。这里用为自满，大言不惭之意。
（6）夷：这里用为形容无状无象无声之“道”之平常、常法、常道之意。
（7）乡原：原，同“愿”；乡愿，就是好好先生。这里用为愿望、希望之意。
（8）贼：这里用为伤害、坑害之意。
（9）踽踽凉凉：落落寡欢的样子；踽，音jǔ。
（10）阉：这里用为曲意逢迎之意。
（11）恶：(wù)这里用为羞耻、羞愧之意。
（12）反经：归于经常；反，同“返”。经：这里用为治理之意。

《孟子·尽心下》第三七章经正，则庶民兴；庶民兴，斯无邪

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