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文学要发言
应该蕴含能够
龙元富律师
知道公正的人，通常都不会立即变得公正……
听友413454928
所以所以知的过程，是 纸上得来终觉浅。也就是说，读万卷书，不如行万里路阅人无数。因为认知的深度不同，知的程度范围不同，才会知行不合一。
夜空中最亮的星_1tr
个人觉得，从假知到真知，中间有一个悟的过程，也就是从被动习得到主动习得。至于怎么悟，可以通过思考也可以通过实践。会思考的人有悟性还是相对少数，大部分的人都是通过在实践中摸爬滚打得来经验教训。而后提升知的层次，去指导自己的行，达到知行合一。那些伪君子，表面一套背后一套的人，显然是没有达到真知的，他们可能满口仁义道德，但是内心没有思考何为仁义道德，导致有其他的东西（内心的贪欲，邪淫等等）压过了仁义道德。不过真知也不一定能指导行，因为还是会受到客观条件的限制。
换个灿烂
王阳明传习录中说：未有知而未行者，知而未行，只是未知
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周濂
11215.2万
简介：中国人民大学哲学院教授，著有《你永远都无法叫醒一个装睡的人》、《打开：周濂的100堂西方哲学课》、《正义的可能》、《现代政治的正当性基础》
文学要发言
应该蕴含能够
龙元富律师
知道公正的人，通常都不会立即变得公正……
听友413454928
所以所以知的过程，是 纸上得来终觉浅。也就是说，读万卷书，不如行万里路阅人无数。因为认知的深度不同，知的程度范围不同，才会知行不合一。
夜空中最亮的星_1tr
个人觉得，从假知到真知，中间有一个悟的过程，也就是从被动习得到主动习得。至于怎么悟，可以通过思考也可以通过实践。会思考的人有悟性还是相对少数，大部分的人都是通过在实践中摸爬滚打得来经验教训。而后提升知的层次，去指导自己的行，达到知行合一。那些伪君子，表面一套背后一套的人，显然是没有达到真知的，他们可能满口仁义道德，但是内心没有思考何为仁义道德，导致有其他的东西（内心的贪欲，邪淫等等）压过了仁义道德。不过真知也不一定能指导行，因为还是会受到客观条件的限制。
换个灿烂
王阳明传习录中说：未有知而未行者，知而未行，只是未知