古代伊朗文明宗教之其他宗教

希腊化时期，由于巴勒斯坦地处托勒密和塞琉西帝国争霸的远去的杨天林文化散文203中心，经常遭受双方蹂躏，居民被迫流落他乡。伊朗成为犹太移民最理想的庇护所。在巴比伦、塞琉西、杜拉·幼罗波斯等地，都有犹太社区组织。他们是丝路贸易的积极参与者。公元前164年，马卡比领导犹太人民推翻塞琉西王朝的统治，建立复兴的犹太王国。犹太人在反抗塞琉西王朝和罗马的斗争中，始终把安息人看成可靠的盟友。安息的犹太移民也给他们很大的支援。犹太教在那里找到了自己生存的空间。萨珊时期，祆教成为国教，犹太教开始受到限制和迫害。犹太社区自治权被取消，教徒经常惨遭杀害。该时期形成的犹太教法典《巴比伦塔木德》是研究当时犹太居民政治、文化和宗教生活的重要资料。基督教最初只是犹太教中的一个小派别，信徒大多为犹太下层居民，政治观点比较激进。所以，罗马统治者在镇压犹太教时，不加区别地镇压了基督教。基督教最初传入安息帝国的幼发拉底河以东地区，后来，其他民族的居民也逐渐皈依了基督教，主要是当地希腊化居民。萨珊时期，基督教和犹太教一样遭受迫害。佛教的创始人释迦牟尼与祆教的创始人琐罗亚斯德属同时代人，他们传教活动的年代和地区又都比较接近，但佛教在古波斯帝国境内的传播路线却不太清晰。希腊化时期，巴克特里亚的希腊统治者为抑制祆教势力，有意扶持佛教，佛教因而得以流行于以巴尔黑为中心的东伊朗地区。安息时期，佛教向西传播到木鹿地区。古木鹿城就发现了佛教寺院遗址、佛像和经籍文书，证明这里曾经有佛教团体。中国汉译佛经的创始人、安息高僧安世高就来自木鹿。