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李煜，南唐中主李憬的第六个儿子，也是南唐的最后一位皇帝。虽然李煜作为一个帝王和政治家没有留下什么丰功伟业，但是作为一个文学家，李煜留下了许多脍炙人口的千古名篇。如《虞美人》、《浪淘沙》、《相见欢》等作品都是其极具代表性的作品，描绘李煜从一代帝王变成阶下囚的转变的落寞与悲愁。“春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”这首词就是李煜满腔愁绪的真实写照。
后世对李煜的词评价颇高，尤其是其亡国之后的词作被后代推崇之至。除了作词写诗功夫了得之外，李煜在书法、绘画、音乐、舞蹈等方面都很有造诣。在书法上，他创造了独具一格的“金错刀”笔法和被世人称为“撮襟书”书写方式；在书法理论上亦著有《书述》与《书评》两篇专门讨论书法的文章，对后世书法理论的发展有积极的意义；在绘画上，他所画题材甚广，尤以画竹最为擅长，他独创的“铁钩锁”技法特别能表达竹之神韵；在音乐上，他创作的《念家山破》风靡一时，此外，他与其妻子周娥皇共同完成了《霓裳羽衣曲》。
李煜虽然没有带领他的国家走向繁荣富强，但是他带领词从诗余小调走进了文学的殿堂，使得词与诗的地位旗鼓相当，成为中国文化史上的两座高峰。因此，李煜被后世誉为“千古词帝”，故将李排列首位。第二位宋徽宗赵佶
其实赵佶与李煜情况类似，两人都是文艺大咖，而不是政治家。他们俩都经历了亡国之痛，成为了阶下囚。虽然宋徽宗没能像李煜那样留下名下不朽佳作词篇，但是宋徽宗在书法界与绘画界的影响力丝毫不逊色于李煜对后世的影响。
在书法上，在学习前人的基础之上，他大胆创新，创造了独树一帜的“瘦金体”，对书法的发展产生非常深远的影响，后代许多的书法家都在学习与临摹他的的字体，因此形成了后世的一个书法流派——“瘦金体”体派。他擅长行、楷、草等各种书体，亦都有作品流传后世。其作品《千字文》是难得书法艺术珍品。
在给绘画上，宋徽宗可谓是宗师级别的人物，一方面他提高画师的社会地位，使得其与文官能够平起平坐；另一个方面，宋徽宗成立画院，兴办画学，培养出来了一大批优秀的宫廷画家，像画《千里江山图》的王希孟和《清明上河图》的张择端都是出自画院。宋徽宗大力收集前朝画作，分门别类地将这些名家佳作整理编纂成了《宣和画谱》，为作品的有序流传和后世的研究提供了宝贵的史料价值。另外，宋徽宗本人也是一位出色的画家，他擅长画山水、竹与花鸟，尤以工笔花鸟为最佳，他的工笔花鸟画代表了当时工笔画的最高水平。他的花鸟画形神兼备，栩栩如生，《瑞鹤图》《芙蓉锦鸡图》都是其中的珍品，受到历代收藏家的喜爱。曹丕，字子桓，是曹操的长子。在曹丕继承曹操基业之后，他不满足于“挟天子以令诸侯”的现状，于是他废除了汉献帝，建立了魏朝，因此曹丕成了曹魏的开国皇帝，在他的治理下，曹魏政权逐渐稳固，巩固了北方的统一。然而，非常不幸的是曹丕终究没能实现其一统全国的理想便英年早逝了。魏文帝曹丕不仅是一位卓越的政治家，同时也是一位才华横溢的文学家。在中国历史上能够政治才干与文学才华于一身的帝王，着实不多，而曹丕就是其中最为杰出的代表。
执政时期的曹丕，效法古代贤臣仁君，广施仁政，希望实现其一统山河的政治抱负。在政治上，曹丕吸取前朝宦官干政的教训，废除了中常侍与小黄门，在官员选拔上建立了九品中正制，这一制度成为魏晋南北朝时期约400年间最主要的选官制度。在经济上继续发展屯田制，减免赋税，实行谷帛易市，解决了因长年战争所带来的通货膨胀问题。在文化上，魏文帝恢复太学，建立儒学机构，重修孔庙，传播儒家优秀的思想文化。另外，曹丕在原来的汉室乐舞的基础之上，创造出了新的礼乐制度，改变了汉室后期礼崩乐坏的局面。同时，魏文帝反对之前的厚葬与淫祀风气，严令禁止，提出了薄葬的理念。军事上，曹丕平定了青州、徐州一带的地方割据势力，完成了自汉末以来北方的大一统局面。面对羌、胡、北狄等蛮夷的边域侵扰，曹丕果断出兵，大败敌军，恢复了边塞的安宁与稳定，建立了西域长史府，使得西域的统治重新回到中原王朝。
虽然曹丕在政治上取得了很大的成就，但是他作为一位杰出的文学家，在文学史上的地位丝毫不弱于其在政治上的影响力。作为杰出的文学家，曹丕诗、赋、散文皆取得了非凡的成就，留下了不少伟大的篇章。他诗歌形式多样，以五、七言为主，他的《燕歌行》是中国现存的最早的最完整文人七言诗，为后世七言诗的发展提供了典范。曹丕在文学史上的另一大卓越贡献就是：他完成了中国最早的文学理论与批评著作《典论•论文》。他开创了文学批评的风气，是中国文化批评之祖。
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