声音简介
卢齐欧·冯塔纳使用最少的材料获取最大效果的做法，引发新一代意大利艺术家继续构建贫穷艺术运动。“贫穷”不是差的意思，而是在艺术制作中使用基本材料，如小树枝、破布和报纸——正如我们所见，在从毕加索到波洛克的现代艺术故事中，这一做法得到广泛运用。
随着二战结束，意大利经济有过极短暂的繁荣，此后便陷入崩溃，贫穷派艺术便是在这样的背景下兴起的。与未来主义派艺术家——意大利现代艺术之祖——不同，他们的兴趣在于把现代生活与过去连接起来。消费社会迷恋新奇的事物，对历史的无知和漠不关心日益增长，这令他们感到担忧。他们的方式与其他许多现代艺术运动一样，不仅试图根除艺术与生活之间的阻隔，还有不同艺术流派之间的阻隔——一个曾由罗伯特·劳申伯格探索过的理念。在当今所谓的“混合媒介实践”中，这些意大利人认为，一名艺术家应该能在绘画、雕塑、拼贴画、行为艺术和装置艺术间游刃有余并使这些形式融合在一起。
米开朗基罗·皮斯特莱托（1933年出生）是这一运动的创始人之一。他希望把艺术从博物馆和美术馆这些神圣的场所中解放出来，搬到现实世界里。60年代中期，在一次奇异有趣的行为艺术《行走的雕塑》（1967）里，他便实践了这一理念，当时他带着用报纸制成的一米高的巨球《报纸球》（1966）在都灵大街上行走，五花八门的人与其为伴。就在同一年，他创作了雕塑《破衫中的维纳斯》（1967，图27），其中，他在维纳斯的雕塑周围堆满了废弃的二手衣服，在最近一次采访中，他把自己的创作意图表达为把“过去的美丽与当今的灾难放在一起”。在这件作品里，他心中理想化的古典女神被包裹在一堆现代破衫之中，而实际上，这位女神不过是他在一座花园中心发现的一尊雕像的廉价复制品。通过这种方式，艺术家揭示并批判了消费文化那种一次性的肤浅本质。
同为贫穷艺术流派的艺术家简尼斯·库奈利斯（1936年出生），将这一运动利用“卑微材料”的反资本主义路线，推向施威特和劳申伯格所代表的极端。他用来制作艺术品的材料包括旧床架、煤袋、衣架、石头、棉絮、粮袋，甚至活牲畜。1969年，他在罗马的一家美术馆展出了他的装置艺术《无题（12匹马）》，由12匹打着响鼻、嘶鸣着的活马构成，他把它们拴到美术馆的墙上，坚持要它们在那里待上数天。为了表示对艺术商业化的反对，库奈利斯创作出这件短暂性的作品，它们不仅不能出售，还会弄脏现代艺术空间的洁白墙壁，他觉得，这种空间与汽车展厅有着相同的外观、感觉和目的。
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