在逍遥游中，庄子透过隐喻的方式表达有待和无待的差别和不同境界。在庄子看来，无论是博扶摇而上者，九万里的大棚，还是翱翔蓬莱之间的赤焰，无论是辩乎荣辱之境的宋荣子，还是御风而行的列子，都没有达到逍遥游的境界，因为他们有所待，大知也好，小知也好，大年也好，小年也好，区别只在于认识上受到外力或内心的牵制却是相同的。因此他们被庄子否定列子的御风而行，庄子凭其犹有所待者也正是此意。列子在天空乘风飞翔，看似逍遥，实际并非如此，因为它有待于风，有待于天气变化，有待于外在事物有待于命运的偶然。庄子的逍遥游不是命运在某个瞬间的馈赠，它是无待的，无待于风，无待于外在事物，它是自由自在的，正如王维辛夷坞的芙蓉花 木末芙蓉花。山中发红萼 。
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