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张文泉zwq
是为了道可以去死，还是人生明白了道后，就算死也可以了，是对人生通透了解后的一种坦然，大概是两种意思都包含吧。宰我的怀疑大概是出于对生命的尊重，而达不到超越，有这些感受也更让人敬佩真正的儒家
Leonard0
心若向阳，何惧悲伤
知和合
老师好
呆呆up
施恩者，内不见己，外不见人，则斗粟可当万钟之报。 ——《菜根谭》
清风152
子曰︰“士志于道，而耻恶(è)衣恶食者，未足与议也。”
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by：乐乐妈_te
by：老裴背古文
儒家经典四书五经
by：杨子居
春耕園學校馬培路老師主講凡二十六章子曰：里仁為美，擇不處仁，焉得智。
by：春耕园书院
by：Andrew_Van
《论语》是以语录体方式记录孔子及其弟子言行的一部汇编，它集中体现了孔老夫子的政治主张、伦理思想、道德观念以及教育原则，是儒家学派的重要著作之一。千百年...
by：林氏包子
所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在其物而穷其理也。盖心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知又不尽也，是以《大学》始教，必使学者即凡于天下之物...
by：听友71888815
by：里仁为美_ew
子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”……
by：張淸楊问手轩咏春拳功
傅佩荣国学馆
14981195.9万
简介：傅佩荣，美国耶鲁大学哲学博士，台湾大学哲学系教授，师从哲学大师方东美先生，被誉为“影响全球华人的国学导师”。
张文泉zwq
是为了道可以去死，还是人生明白了道后，就算死也可以了，是对人生通透了解后的一种坦然，大概是两种意思都包含吧。宰我的怀疑大概是出于对生命的尊重，而达不到超越，有这些感受也更让人敬佩真正的儒家
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心若向阳，何惧悲伤
知和合
老师好
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施恩者，内不见己，外不见人，则斗粟可当万钟之报。 ——《菜根谭》
清风152
子曰︰“士志于道，而耻恶(è)衣恶食者，未足与议也。”