出版前言

出版前言

《林黛玉笔记》上下卷，原题绮情楼主喻血轮著。据书前黄梅吴醒亚氏的识语，知吴氏于光绪丙午年（1906）与作者订交，作者“工愁善病，喜读《红楼梦》”。识语又有作者“今夏始束装返里，避暑于遁dun4园之西偏，余亦蛰居多暇，互相过从”的记载，可证作者也是湖北黄梅人。识语写于民国七年“戊午仲夏”，即1918年五六月间，作者此时已回到原籍，两人互相过从，为文字之交。有关作者生平资料，仅此而已。

众所周知，作为中国优秀古典小说的《红楼梦》，流传之广，影响之巨，是空前的。《红楼梦》原名《石头记》，八十回，最初是以传抄本的形式在三五友人手中传观，所以流传不广。到了乾隆五十六年（1791），程伟元连同高鹗的后四十回，印行了一百二十回本的《红楼梦》之后，海内书坊相继纷纷翻印，木刻、石印、铅印，不一而足，几乎家有其书。“闲谈不说《红楼梦》，读尽诗书是枉然。”学术界对一百二十回本《红楼梦》的看法，多年来褒贬不一，但作为故事的完整性，尤其是一百二十回本写出了林黛玉的悲剧结局，既符合曹雪芹原作的意旨，更牵动着亿万读者的心弦，大大加强了作品的艺术感染力，有力地推动了它的传播，则是无法回避的事实。

一百二十回本的广泛流传，还可以从清代中叶以来各种续书如雨后春笋般不断出现得到证明。如乾隆、嘉庆间（约1796 年左右）刊行逍遥子撰写的《后红楼梦》，嘉庆四年（1799）刊行秦子忱撰写的《续红楼梦》，嘉庆四年至十年（1799——1805）刊行兰皋居士撰写的《绮楼重梦》，嘉庆十年（1805）刊行陈少海撰写的《红楼复梦》，嘉庆间（约1805 年左右）刊行海圃主人撰写的《续红楼梦》，嘉庆十九年（1814）刊行梦梦先生撰写的《红楼圆梦》，嘉庆二十五年（1820）刊行嫏嬛山樵撰写的《补红楼梦》，光绪三年（1877）刊行云槎外史撰写的《红楼梦影》，以及1940 年印行的近人郭则沄先生撰写的《红楼真梦》等书，都是紧接一百二十回而写的。再如嘉庆二十四年（1819）刊行归锄子撰写的《红楼梦补》，道光二十三年（1843）刊行花月痴人撰写的《红楼幻梦》两书，都是紧接九十七回林黛玉病逝时而写，自然也是一百二十回的续书。这些续书沿用原作 章回小说体裁，另起炉灶，或翻 前书旧案，或抒续 作者胸襟jin1，情节虽不尽相同，水准也各有高下，但续书的主旨在于“扬黛抑钗”则并无二致。

《林黛玉笔记》是一部以一百二十回本为蓝本而改写的，以林黛玉为第一人称的叙事性文言小说。清末民初，海内文坛盛行这种运用浅近文言，描写爱情故事的小说，以苏曼殊、徐枕亚、李定夷等人为代表，作品哀感顽艳，悱恻缠绵，影响所至，一时蔚然成风。本书作者生当其时，受当代文风影响，又“工愁善病，喜读《红楼梦》”，对林黛玉的遭遇寄予同情，写下这部文言体裁的《林黛玉笔记》，自属意中之事。本书以林黛玉一生事迹为经，由黛玉幼年丧母，寄养贾府时写起，直到她情志不遂，饮恨夭亡时为止；以贾府及大观园诸事为纬，有选择地写入书内。

本书文笔流畅，十万余言一气呵成，叙事井然不紊，抒情写恨 尤所擅长。如上所述，本书是依据一百二十回本改写的文言小说，改写不同于直译，要有取舍，原书头绪纷繁，何者宜详，何者宜略，改写时都要成竹在胸，才能心手相应，繁简得当。原书写贾府的兴衰，本书叙黛玉的遭遇，是两者内容上的根本区别。至于描绘黛玉多愁善感，忧思百结，凄楚欲绝之状，催人泪下之笔，触目皆是，就不列举了。

一九九三年十一月