五一国际劳动节，它是全世界劳动人民共同拥有的节日。五月的祖国大地，处处涌动着生机，疫情后的复工复产，如火如荼的进行着。趁着这个节假日，诗经女孩为你梳理了《诗经》里的那些劳动者之歌，我们一起来感受古代人民热火朝天的劳动场景吧！
走进《诗经》这片充满诗意的大地，你会看到田野、山川、河流，处处充满了诗意的气息，女子行走在天地间一边说笑一边弯下腰“采采芣苢，薄言采之”，农民们日出而作日入而息“十月获稻，为此春酒，以介眉寿”。猎人们打桩张网补兔忙，“肃肃兔罝，椓之丁丁。”到处都是忙碌的景象。诗经女孩带你走进，一起去领略并感悟这些劳动者之歌。
一、春耕时节播种忙
俗话说，一年之计在于春。春天是农业生产最重要的时节。《诗经》里的农民到了春天要干什么呢？
我们来看看《豳风·七月》里的描述：
七月流火，九月授衣。一之日毕发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。
七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。
这两段写了冬天刚过，农民和妇女们劳动的场景。“三之日于耜，四之日举趾。”就是刚过完寒冬，冰雪消融便开始修理将要春耕的农具。农具修理好了就去“举趾”（耕田）去了。到了地里呢，你看到的就是一幅春忙图：
春天的阳光暖融融的，太阳肆意的播撒着爱意，我带着妻子女儿一起去了田间地头。黄鹂在树上婉转的唱着歌，姑娘们提着深深的竹筐，一边哼着欢快的歌，一边伸手采摘嫩绿的桑叶。春天的日子渐渐长了起来，人来人往的田间地头，到处都是忙着采白蒿的人们。姑娘心中有一丝丝悲伤，这样美好的场景还能和父母呆多久呢？要是远嫁他乡该怎么办呢？
二、夏日除草施肥壮
到了夏天，农作物进入了疯狂的生长期，这期间就更需要进行田间日常管理。周朝时地处西北，气候比较干旱少雨，所以劳动人民的积极性一点都没减少，因为这关系到最最重要的秋收了。
诞后稷之穑，有相之道。茀厥丰草，种之黄茂。实方实苞，实种实褎。实发实秀，实坚实好。实颖实栗，即有邰家室。——《大雅
生民》
甲骨文中，“周”字是在“田”里度加四点，郭沫若认为“周象田中有种知植之形。”，指的是有稠密和遍布的意思。据史载，弃因善于经营农业，被帝尧举为农师，帝舜时他又被封到邰地。弃号后稷，后是君王的意思，稷则是一种著名的农作物名。周人以稷为始祖，以稷为谷神，以社稷并称作为国家的象征，这一切都表明汉民族与稷这种农作物的紧密联系。
这首诗写的是周天子的传说，后稷生下来之后，自幼就表现出超卓不凡的种植才能。你看看此诗翻译：“后稷耕田又种地，辨明土质有法道。茂密杂草全除去，挑选嘉禾播种好。不久吐芽出新苗，禾苗细细往上冒，拔节抽穗又结实；谷粒饱满质量高，禾穗沉沉收成好，颐养家室是个宝。”
他种的农作物品种多、产量高、质量好，丰收之后便创立祀典。周人都种些什么农作物呢？有荏菽、麻、麦子、瓜、秬、秠、麇、芑等，对植物生长期也精心照顾，从发芽、出苗、抽穗到结果，这说明汉民族已经开始成为以农耕为主要生产方式的民族。
三、秋日丰收仓廪实
周朝统治者以农为本，采用多种手段开始抓农业促生产。农民顺应时令，春天播种，夏天除草施肥，到了秋天，终于迎来了各种大丰收的场景：
1、田地丰收做寿酒
获之挃挃，积之栗栗。其崇如墉，其比如栉。以开百室，百室盈止，妇子宁止。杀时犉牡。
有捄其角。以似以续，续古之人。——《周颂·良耜》
这是一幅欣喜的画面：秋阳暖照，庄稼犹如金色的波浪此起彼伏。收割庄稼的镰刀声此起彼伏，如同音乐的节奏一般，各种谷物很快就堆积成山，从高处看像高高的城墙，从两边看像密密的梳齿，于是上百个粮仓一字儿排开收粮入库。个个粮仓都装满了粮食，妇人孩子喜气洋洋。“民以食为天”，有了粮食心不慌，才能过上安稳的日子。这可说是“田家乐图”吧！
2、采桑织布做衣裳
“十亩之间兮，桑者闲闲兮。行，与子还兮。十亩之外兮，桑者泄泄兮。行，与子逝兮。”
——《魏风·十亩之间》
这是一首情调优美的描写采桑的劳动之歌，勾画出一派清新恬淡的田园风光。夕阳西下，暮色欲上，牛羊归栏，炊烟渐起。夕阳斜晖，透过碧绿的桑叶照进一片宽大的桑园。忙碌了一天的采桑女，准备回家了。顿时，桑园里响起一片呼伴唤友的声音。人渐渐走远了，她们的说笑声和歌声却仿佛仍袅袅不绝地在桑园里回旋。这就是《十亩之间》展现的一幅桑园晚归图。
“小东大东，杼柚其空。纠纠葛屦，可以履霜。”——《小雅
大东》
从《小雅·大东》“杼柚其空”中我们知道，古代已经有了织布机。所以农民们养蚕采桑，农民用葛布做成衣服，贵族也可以穿丝锦之类的衣服。可以说，周朝纺织技术已经很发达了。
“七月鸣鵙，八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。”——《豳风·七月》
《七月》这首诗也说了，七月份伯劳声声叫，八月开始把麻织。把布染成黄色、黑色，我的红色更鲜亮，留给贵人做衣裳。
3、猎人打桩狩猎忙
肃肃兔罝，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。
肃肃兔罝，施于中逵。赳赳武夫，公侯好仇。
肃肃兔罝，施于中林。赳赳武夫，公侯腹心。——《周南
兔罝》
你看这些猎人们，布置的捕捉兔子的网，扎得格外紧密，埋下的网桩，也敲打得愈加牢固。“肃肃”，既有形容布网紧密之义，“丁丁”摹写敲击网“椓”的音响，从路口、从密林四处交汇，令人感觉到它们是那样恢宏，有力。而在这恢宏有力的敲击声中，又同时展示着狩猎者振臂举锤的孔武身影。
孔子说“以不教民战，是谓弃之。兵者凶事，不可空设，因蒐狩（打猎）而习之。”农夫们要上战场，先从打猎开始练。打猎打的好，到战场上也不孬，对吧？
四、冬季祭祀许愿望
二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。四之日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。——《豳风·七月》
天气再冷也阻挡不了人们对生活的美好向往。冬天到了，整饬农田，修理房屋，清扫谷场、凿冰冲冲、饮起美酒、宰杀羊羔，祭祀祖先，一年也很快，就到了尽头，但是暖意融融。
七月里这个场景，让人想起了另外一首诗：
丰年多黍多稌，亦有高廪。万亿及秭，为酒为醴，烝畀祖妣。以洽百礼，降福孔皆。——《周颂
丰年》
丰收之年了，忘了什么也不能忘了祭祀祖先。《小雅·大田》所述“雨我公田，遂及我私”的喜悦以及《甫田》描写“琴瑟击鼓，以御田祖，以祈甘雨，以介我稷黍，以谷我士女”的迫切心情，便是最好不过的证明。并非每年都能获得丰收，因此，遇上好年成，自然要大肆庆祝歌颂。在秋冬之际，他们向祖先献上“报祭”的诗。
祭祀祖先，先是报答祖先的庇护，向祖先报告一年的丰收情况，奉上这丰收的食粮酿造的醇香美酒，祈求在新的一年里，祖先能继续庇佑自己的后人，祈求在新的一年里能收获更多的福气。
诗经女孩说：
通过《诗经》里劳动者的一年四季之歌，我们可以看到，农民这些朴素而美好的愿望：那就是风调雨顺，谷仓廪实，饿不到，穿的暖。正是这些辛辛苦苦的劳动者们，给了我们一片肥沃的土地，一个美好的家园！
五一劳动节之际，让我们向各行各业的劳动者致以最崇高的敬意！
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