汪曾祺：造屋为人

世界上有各种房屋，各有各的用处，形制也就不同。

长城为了防御(如果把长城也算是房屋)，太和殿是为了皇帝临朝议政的，午门是为了献俘，祈年殿为了祈年。

外国的，凯旋门是为了纪念战功，白宫是总统办公室。比萨斜塔是干什么用的，我就不知道了。但是绝大多数的房屋是为了住人的。

从鄂温克族的“撮罗子”、内蒙古草原的蒙古包，到故宫的御花园，都是如此。

住房的风格是和人的精神，人的生活意识、文化意识相一致的。

北京的四合院是典型的中国人的住宅，是一种保守的建筑形式。

“四合院”的精义在一个“合”字。中国人讲究“睦邻”——处街坊，街坊以外，就很少往来。

我到皖南黟县参观过古民居，民居多低小，堂屋、两厢都小。那么小小的房子还要盖出一楼一底，走进去好像连腰都伸不直。

通风、采光都不好，大上午，房间里光线也像是黄昏了，黑洞洞的。这样小的房子，门窗、隔扇却都雕镂得很精细。

这样的民居比北京的四合院还要保守，这种民居格局也反映出商人思想的保守——民居主人多为商人，善做木材生意。

有一家堂屋里挂了一副朱红的木刻对联，联文如下:“做官好，为商好，学好便好；创业难，守成难，知难不难。”这对联的核心是“守成”。

美国的民居大都是一家一座，一家跟一家不挨着，没有围墙，但是门窗都紧闭着，看不见里面的主人在干什么。

我问过美国人:“你们干吗要把房子盖成这样？”美国人说:“我们都是个人主义者，不愿意叫人干扰我们的生活。”

在美国，倘非事前约好，是不能随便上人家串门聊天的。

这几年，北京盖了不少居民楼，对缓解房屋紧张起了很大的作用，是市政府的一项德政。但是千篇一律，从外到内，都是一样。

怎样使民居体现社会主义精神文明，这还是一个值得研究的问题。

我的理想的居室是什么样的呢？一要比较宽敞，也不要太大。

苏州的拙政园，我就觉太大了，而且散漫无章法。网师园就挺好，也开阔，也幽深，小巧玲珑，便于闲坐待客。

我现在的房子过于逼仄，到处是书，几无下脚处。要写点东西，得把桌上的书报搬到床上堆着，晚上睡觉再搬回桌上。

我的书大部分不上架，我自己写的书有一些收到后不能开封，只好在墙角码起来。

我希望有一间大一点的书斋，除了书桌，还放得下写字画画的案子。

希望在设计时就安排好摆书橱、挂字画的地方，这样才像一个知识分子的家。

另外，要有个能坐下七八个客人的会客室；厨房也要稍大一些，伸手够得着坛坛罐罐——我是自己做饭的。

但是什么时候才能实现我的理想呢？尝作打油诗自嘲：

年年岁岁一床书，

弄笔晴窗且自娱。

更有一般堪笑处，

六平方米作郇厨。

等着吧。“面包会有的，什么都会有的”。