所谓修身在正其心者：身有所忿懥①，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
【注释】
①忿懥(zhì)：愤怒。
【译文】
所谓修养道德，关键在于端正自己的内心：内心有所愤怒，则不能得到端正；有所恐惧，则不能得到端正；有所偏好，则不能得到端正；有所忧虑，则不能得到端正。一旦心思不在应有的位置，是眼睛看了也看不见，耳朵听了也没听到，口里吃了也不知道滋味。所以要修养德行首先要端正内心。
所谓修身在正其心者：身有所忿懥①，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
【注释】
①忿懥(zhì)：愤怒。
【译文】
所谓修养道德，关键在于端正自己的内心：内心有所愤怒，则不能得到端正；有所恐惧，则不能得到端正；有所偏好，则不能得到端正；有所忧虑，则不能得到端正。一旦心思不在应有的位置，是眼睛看了也看不见，耳朵听了也没听到，口里吃了也不知道滋味。所以要修养德行首先要端正内心。
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所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正。 心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
听友330153837
二弟
听友107802228
诗云：“邦畿（jī）千里，惟民所止。”诗云：“缗蛮（mián mán）黄鸟，止于丘隅。”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”诗云：“穆穆文王，於(wū)缉熙敬止。”为人君，止于仁。为人臣，止于敬。为人子，止于孝。为人父，止于慈。与国人交，止于信。子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！”无情者，不得尽其辞。大畏民志，此谓知本。 所谓修身在正其心者：身有所忿懥(fèn zhì），则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正；心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。 所谓齐其家在修其身者：人之其所亲爱而辟（bì）焉，之其所贱恶而辟焉
易道思维
好好好
hanas79
【译文】 之所以说修养自身的品性要先端正自己的心思，是因为心有愤怒就不能够端正，心有恐惧就不能够端正，心有喜好就不能够端正，心有忧虑就不能够端正。心思不端正就像心不在自己身上一样：虽然在看，但却像没有看见一样；虽然在听，但却像没有听见一样；虽然在吃东西，但却一点也不知道是什么滋味。所以说，要修养自身的品性必须要先端正自己的心思。