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首先，解决价值观、幸福观、人生观的问题不能凭空想，需要建立在深厚的知识和精神资源的基础上，这就需要读书。
某种程度上，全世界的文明历史就是各地区、各民族、各时代人不断寻找合理价值观和幸福观的过程。
这样一些寻找过程中积累的经验全部集中在书本里，特别是经典著作里。所以我们首先要读经典，广泛吸取人类文明精华，作为解决价值观、幸福观、人生观问题的基础。
第二，读书本身就是一种最理想的生活方式，本身就是健康的生活方式，同时也非常快乐，极有意义。
中国古话说“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，这或许未必是真，但是“书中自有意义在”这句话无假，而且是人类文明积淀的那种意义。
读书可以延伸我们的精神空间、生命空间。只有在读书的时候，才最平等，每个人都可以读书，而且完全独立自主。
任何人，从孔夫子到普希金，你招之即来，挥之即去。你想见孔子，打开《论语》就见到了；你不想见，合上书他就走了。
这多自由啊，以你为主，而且完全超越时空的界限。这何等快乐！何等幸福！此时不读，更待何时！
鲁迅在《读书杂谈》等文中提出的读书观，大概有四个要点。
第一，鲁迅劝告年轻人：“大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住”，“学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别个在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。”
未来学术发展是要走向综合的，不仅是理、工、文的通，还有文、史、哲的通，现在讲“通识教育”强调的就是“通”。
我们现在是知识社会，人的职业会不断变换。特别是中文系的学生，尤其如此。所以，最重要的是你的学习能力。在工作中真正用到的东西，都是靠自学得来的。
你的知识结构越合理，你就越能适应职业、知识不断更新的时代。我们需要全面的、长远的发展眼光和知识储备。
第二，要为趣味而读书。鲁迅倡导的是“出于自愿，全不勉强，离开了利害关系”的“嗜好的读书”。
第三，鲁迅提倡一种“随便翻翻”的读书方式。读书可以正襟危坐地读，也可以随便翻翻、任意地读。随便翻翻也是一种“比较式”的读书。读各种不同意见的书，不只读主流的正史，还要读点异端的野史。这就有了比较，“比较是医治受骗的好方子”，比较才能更好地了解历史的原貌。只读一种意见的书，很容易拘于成见，失去独立思考的能力。
鲁迅还提倡一种读书方法：“先行泛览”。经过泛读筛选，你会找到你最有神交的作家。毕竟人的精力是有限的，把精读和泛读结合起来，不必过于拘泥。
第四，鲁迅提醒说：“倘只看书，便变成书厨”，自己的脑子被别人的“马”践踏个遍，就没有自己了。补救的办法有二：一是读书要“自己思索”，把读书和思考结合起来；二是读完书还要“自己观察”，“用自己的眼睛去读世间这一本活书”。
总之，读书是能让我们走上通往“思想自由，与往圣先贤神交”之路的捷径，也必将成为我们“历练自身肉体与精神的光辉大道”，在AI愈加盛行与自我迭代中强人胜己的必经之路！
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