131. 君子终生奉行之道——“恕”

2017-12-19 08:08:0013:22 4350

所属专辑：张庆祥讲论语

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梦_osd

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梦唤真诚

孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉？其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也，君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其横逆由是也，君子曰：‘此亦妄人也已矣。如此则与禽兽奚择哉？于禽兽又何难焉？’ 是故，君子有终身之忧，无一朝之患也。乃若所忧则有之：舜人也，我亦人也。舜为法于天下，可传于后世，我由未免为乡人也，是则可忧也。忧之如何？如舜而已矣。若夫君子所患则亡矣。非仁无为也，非礼无行也。如有一朝之患，则君子不患矣。” 《孟子·离娄下》

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梦唤真诚

子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。” 　　子曰：“君子疾没世而名不称焉。” 　　子曰：“君子求诸己，小人求诸人。” 　　子曰：“君子矜而不争，群而不党。” 　　子曰：“君子不以言举人，不以人废言。” 　　子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 《卫灵公15.19~24》

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