上一课,我们讲:在文革 结 束 后的第二年——1977年,赵朴初,赵(朴)老亲赴山西,仔细考察了1966年和1974年出土的两套佛家七宝和两颗佛牙舍利,亲定为“本师释迦”遗物之真迹。赵朴老在教界是什么地位,对吧!这一下子,本师传世的佛牙舍利就多了两颗。
佛舍利崇拜,兴起于东晋十六国的末期,我在“佛教思想史”这课中专门讲过——佛舍利的发现运动和祂的文化意义。佛牙舍利作为佛教圣物里的圣物,祂是怎么跑到山西应县这么偏远的释迦塔里呢?
上一课,我们讲:在文革 结 束 后的第二年——1977年,赵朴初,赵(朴)老亲赴山西,仔细考察了1966年和1974年出土的两套佛家七宝和两颗佛牙舍利,亲定为“本师释迦”遗物之真迹。赵朴老在教界是什么地位,对吧!这一下子,本师传世的佛牙舍利就多了两颗。
佛舍利崇拜,兴起于东晋十六国的末期,我在“佛教思想史”这课中专门讲过——佛舍利的发现运动和祂的文化意义。佛牙舍利作为佛教圣物里的圣物,祂是怎么跑到山西应县这么偏远的释迦塔里呢?
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